第 59 卦 · ䷺
亨通顺利。君王到宗庙祭祀，利于涉越大江大河，利于守持正道。
风吹水散，化为泡与雾。此象暗示，当人之元气壅塞于内（下卦所示之险象），温和之举能破其阻、化其滞。
亨.王假有庙，利涉大川，利贞。
亨通顺利。君王到宗庙祭祀，利于涉越大江大河，利于守持正道。
涣，亨.刚来而不穷，柔得位乎外而上同.王假有庙，王乃在中也.利涉大川，乘木有功也。
涣卦亨通。刚爻前来而不穷困，柔爻得位于外而向上和同。君王到宗庙，君王就在其中。利于涉越大河，乘着木舟可以成功。
风行水上，涣.先王以享于帝立庙。
秋冬之际，水始凝冰。待到春风送暖，坚冰渐融，散于浮冰中的万物得以重聚。人心亦复如是。因固执与私欲，心渐冷硬，由此疏离众人。自我与贪婪使人孤立。故而须以虔诚之情打动人心，令其在永恒面前生出敬畏——感万物同源之悟，借祭神之礼中体认的深厚情谊，使众心归一。
用拯马壮，吉。
务必在分裂彻底形成之前，在其萌芽之初就加以克服——正如乌云须在酿成风雨前驱散。每当潜藏的性情差异显现，引发彼此误解之际，我们必须迅速有力地采取行动，消除这些误解与互不信任。
小象
初六之吉，顺也。
“初六爻的吉祥”，源于行事顺应了自然发展的规律。
涣奔其几，悔亡。
当一个人察觉自己内心开始疏远他人、生出厌世与乖戾之情时，便应着手消解这些障碍。他必须从内在唤醒自己，迅速转向能给予支撑的力量。这种支撑绝非源于憎恨，而总是来自对他人适度公正的判断，并与善意相连。若他重获这般通达的人性视野，同时所有阴郁的乖张情绪随之消散，一切懊悔的缘由也将不复存在。
小象
“涣奔其几”，得愿也。
“危机中找到依靠”，说明在动荡中如愿实现了自我定位。
涣其躬，无悔。
在某些情况下，一个人的工作会变得异常艰难，以至于他无法再顾及自身。他必须放下所有个人欲望，消散自我筑起的、阻隔他人的屏障。唯有通过伟大的舍弃，他才能获得成就伟业的力量。通过将目标设定在超越自我的宏大事业中，他方能抵达这一境界。
小象
“涣其躬”，志在外也。
“舍弃私欲”，表现了志向已经超越个人得失，投身于宏大的事业中。
涣其群，元吉。涣其丘，匪夷所思。
当我们从事关乎大众福祉的工作时，必须将私人情谊全然抛开。唯有超越党派利益，方能成就决定性的事业。勇于舍弃眼前之人，才能赢得远方之益。但要领悟此中真意，必须对生命万象的关联具有开阔的视野——这种境界，唯有非凡之人方能抵达。
小象
“涣其群，元吉”，光大也。
“彻底化解狭隘的小团体关系”，意味着胸怀坦荡，格局已达巅峰。
涣汗其大号，涣王居，无咎。
当天下涣散离析之时，伟大的思想便成为凝聚人心、重整旗鼓的核心力量。正如重病在发汗解表之际迎来转机，当世局陷入僵局，振奋人心的伟大思想正是真正的救赎。它给予民众一个团结的向心力——一位能够化解误解、居于领导地位的人物。
小象
“王居无咎”，正位也。
“妥善处理涣散危机”，是因为始终秉持着端正的核心立场。
涣其血，去逖出，无咎。
所谓“涣其血”的意思， 就是消散那些可能导致流血与伤害的因素，也就是避开危险。 但这里的意思并非指一个人只顾自己躲避困境， 而是说他去救助自己的亲人——在危险来临之前帮他们脱身， 或是让他们远离已经存在的危险， 又或是帮他们从已经降临的危险中找到出路。 这样做，便是合乎正道。
小象
“涣其血”，远害也。
“涣散了杀机”，表现了通变求生的智慧，成功规避了重大灾厄。
第59卦 涣卦主要讲什么？
亨通顺利。君王到宗庙祭祀，利于涉越大江大河，利于守持正道。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。务必在分裂彻底形成之前，在其萌芽之初就加以克服——正如乌云须在酿成风雨前驱散。每当潜藏的性情差异显现，引发彼此误解之际，我们必须迅速有力地采取行动，消除这些误解与互不信任。 当一个人察觉自己内心开始疏远他人、生出厌世与乖戾之情时，便应着手消解这些障碍。他必须从内在唤醒自己，迅速转向能给予支撑的力量。这种支撑绝非源于憎恨，而总是来自对他人适度公正的判断，并与善...
这卦在现代问题中可以如何理解？
涣卦亨通。刚爻前来而不穷困，柔爻得位于外而向上和同。君王到宗庙，君王就在其中。利于涉越大河，乘着木舟可以成功。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。