第 60 卦jié
节
坎 · 兑
观象
泽上有水，节.君子以制数度，议德行。
一句话理解这一卦
一湖之容有限，水来则溢。故须为之设限。图中水在下，水在上，以苍穹为界，分其上下。 中文“限”字本义，乃竹节之分隔。于日常生活而言，即量入为出之节俭；于道德领域而言，则为君子自设之行为界限——忠义与无私之度。
卦意
这一卦的核心判断。
物不可以终离节
卦辞
亨.苦节不可贞。
局限虽令人烦扰，却自有其效。平日俭省度日，便为困乏之时做了预备。懂得节制，可免于陷入窘迫。在调理世道方面，限制同样不可或缺。自然之中，夏与冬、昼与夜皆有定数，正是这些限度赋予年岁其意义。同样，通过为支出设定明确界限，俭省之道能守护资财，避免百姓受损。但施行节制时须把握合宜的分寸。若强行苛刻约束本性，反受其害；若过度限制他人，必招致反抗。因此，即便是“限制”这件事本身，也需为其划定界限。
上下卦
- 坎
- 水 · 陷
- 兑
- 泽 · 悦
六爻
六个位置各自表达的情境。
经传
彖传解释卦辞背后的道理。
节，亨，刚柔分而刚得中.苦节不可贞，其道穷也.说以行险，当位以节，中正以通.天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
节卦亨通，刚柔分明而刚爻得中。过度节制不可守正，因为道路穷困。喜悦而行于险难，当位而有所节制，中正而亨通。天地有所节制而四季形成，以制度来节制，不损伤财物，不祸害百姓。
大象从卦象本身说这一卦的处境。
泽上有水，节.君子以制数度，议德行。
湖有其容量，水却无穷无尽。 湖只能容纳无限水中的有限部分，这是它的特质。 人生也是如此——人因有所辨别、有所界限而显其价值。 所以关键在于厘清这些分别，它们可谓道德的脊梁。 无限的可能性并不适合人；若真有无尽选择，生命只会消散于无边无际之中。 要变得强大，人生需要责任的约束与自觉的承担。 唯有将自己置于这样的界限之中，并亲自认定自己的责任，人才能作为自由的灵魂获得意义。
延伸
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常见问题
第60卦 节卦主要讲什么？
局限虽令人烦扰，却自有其效。平日俭省度日，便为困乏之时做了预备。懂得节制，可免于陷入窘迫。在调理世道方面，限制同样不可或缺。自然之中，夏与冬、昼与夜皆有定数，正是这些限度赋予年岁其意义。同样，通过为支出设定明确界限，俭省之道能守护资财，避免百姓受损。但施行节制时须把握合宜的分寸。若强行苛刻约束本性，反受其害；若过度限制...
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。一个人若想有所作为，却发现自己面临难以逾越的局限。这时他必须懂得适可而止。若能真正明白这一点，不越过为自己设定的界限，就能积蓄力量，待时机成熟时一举成事。 在成就大事前的准备中，审慎最为关键。对此，孔子有言："祸乱初生，言语往往是第一步。君主若不谨慎，便会失去臣子；臣子若不谨慎，便会丧失性命；萌芽之事若不审慎处理，其圆满达成便受阻碍。因此君子谨守缄默，不轻易...
这卦在现代问题中可以如何理解？
节卦亨通，刚柔分明而刚爻得中。过度节制不可守正，因为道路穷困。喜悦而行于险难，当位而有所节制，中正而亨通。天地有所节制而四季形成，以制度来节制，不损伤财物，不祸害百姓。
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原文取之《易经》，翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。