不出户庭，无咎。

一个人若想有所作为，却发现自己面临难以逾越的局限。这时他必须懂得适可而止。若能真正明白这一点，不越过为自己设定的界限，就能积蓄力量，待时机成熟时一举成事。 在成就大事前的准备中，审慎最为关键。对此，孔子有言："祸乱初生，言语往往是第一步。君主若不谨慎，便会失去臣子；臣子若不谨慎，便会丧失性命；萌芽之事若不审慎处理，其圆满达成便受阻碍。因此君子谨守缄默，不轻易行动。"

不出门庭，凶。

时机一到，行动便须迅速把握。正如水先聚于湖中而不外流，待湖满之时，必寻出口而出，人生亦是如此。时机未至，踌躇无妨；时机既到，则不可再延。一旦阻碍已除，若仍忧疑不决，便是错失良机，终将招致祸患。

不节若，则嗟若，无咎。

若一个人只知沉溺于享乐，就容易失去应有的分寸。若他放纵自己挥霍无度，必将自食其果，徒留悔恨。切不可将过错归咎于他人。唯有当我们明白错误皆由己造，这些不快的经历方能助我们远离歧途。

安节，亨。

每种限制都有其价值，但需要持续努力的限制会耗费过多精力。然而，当限制是自然形成的（例如水只能往低处流的限制），它必然导向成功，因为这意味着节省能量。原本可能在与对象徒劳斗争中消耗的能量，此时完全用于推动手头事务，成功便有了保障。

甘节，吉，往有尚。

要使限制有效，必须采取正确的方式。如果我们试图只对他人施加约束，而自己却逃避，这些限制总会引起不满并激起反抗。然而，如果处于领导地位的人首先约束自己，对身边人要求不多，并以有限的条件设法取得成就，就会带来好运。这样的榜样一旦出现，便能引发效仿，因此无论着手做什么，都必将成功。

苦节，贞凶，悔亡。

若设立规矩过于严苛，人们便难以承受。这般严苛越是持久，后果便越糟，因为长此以往必生反弹。正如饱受折磨的身体终会反抗过度的苦修。然而，虽不应持续而系统地施行冷酷的严厉，但有时这却是防止罪责与悔恨的唯一方法。在此情形下，对己严酷恰是拯救灵魂的唯一途径——否则人便会在犹豫与诱惑中沉沦。