第 58 卦 · ䷹
亨通顺利，利于守持正道。
此卦与巽卦相同，为八卦中由单卦重叠而成者。兑卦象征少女，以悦泽之湖为象，其德为喜悦。表面观之，此处喜悦并非因顶爻柔顺之性所致。阴柔之质本非喜悦而属忧思。然卦中二阳爻居内，以温润之态发显其用，故昭示欢悦。 是故真悦者，根于内里刚健坚实，外现为柔顺温和。
亨，利贞。
亨通顺利，利于守持正道。
兑，说也.刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人.说以先民，民忘其劳.说以犯难，民忘其死.说之大，民劝矣哉。
兑，是喜悦的意思。刚爻居中而柔爻在外，喜悦而利于守正，所以顺应天道而响应人心。以喜悦来引导民众，民众会忘记劳苦。以喜悦来奔赴危难，民众会忘记死亡。喜悦的伟大，民众会互相劝勉啊。
丽泽，兑.君子以朋友讲习。
一湖之水蒸腾而上，终将干涸；两湖相连则不易枯竭，因彼此可以互相补充。学问之道也是如此。知识应当成为清新而活跃的力量。唯有通过与志趣相投的友人交流切磋、共同探讨并践行人生真理，知识才能焕发这样的生机。如此，学问方能变得圆融周全，呈现出明快活泼的气象；而独自钻研所得之学，往往难免滞重偏狭。
和兑，吉。
这是一种无声的、自足的、安宁的喜乐，不向外索求，对万物皆感满足，超脱了一切基于私心的好恶。这种超脱便是福祉，因为它蕴含着内心的宁静安稳——那是自我构筑的坚固堡垒。
小象
“和兑”之吉，行未疑也。
“平和的喜悦”，是因为行事光明磊落，内心没有任何猜疑。
孚兑，吉，悔亡。
我们常会与品行不如自己的人为伍，受其引诱沉溺于那些君子不宜的欢愉。若屈从于此等享乐，必将心生悔恨，因为高尚之人无法从低俗欢愉中获得真正的满足。当一个人认清此理，便不会任由意志动摇，更不觉此类行径有何乐趣——即便是不三不四之徒，也不敢贸然献上卑劣的娱乐，因为深知他必不以此为乐。如此，一切悔恨的根源便自然消解。
小象
“孚兑”之吉，信志也。
“建立在诚信上的喜悦”，体现了个人志趣与社会价值的高度契合。
来兑，凶。
真正的快乐必须从内心生发。如果一个人内心空虚，完全被外界所占据，无聊的欢愉便会从外部源源涌入。这正是许多人当作消遣而欢迎的东西。那些内心缺乏定力、因此需要娱乐的人，总会找到放纵的机会。他们以本性的空虚吸引着外界的欢愉。于是他们越来越迷失自我，这自然会导致糟糕的后果。
小象
“来兑”之凶，位不当也。
“向外求取欢愉”，是因为失去了内在定位。
商兑未宁，介疾有喜。
人常常会面临不同快乐之间的抉择，在尚未决定选择更高尚还是更低级的快乐之前，内心便无法安宁。唯有当他真正明白纵欲会带来痛苦，才能下定决心远离低级的享乐，追求更高尚的快乐。一旦这个决定落定，人便会寻得真正的喜悦与平静，内心的挣扎也得以平息。
小象
九四之“喜”，有庆也。
“九四爻的喜悦”，源于他在动荡中守住了正道，获得了全局性的庆贺。
孚于剥，有厉。
邪恶势力即便逼近至善之人，若人自陷其中，其腐蚀之力虽缓却实，终将招致祸患连绵。然若人能明察此境，洞悉其险，便知如何自护，终得安然无恙。
小象
“孚于剥”，位正当也。
“信任了不正义的势力”，说明其地位正面临被掏空的危险。
引兑。
虚荣的秉性招来纷扰的欢愉，必会自食其果（参见六三爻）。若人内心摇摆不定，又无法远离世俗享乐，便会被其强大的吸引力所裹挟。此时已无关凶险祸福——他早已放弃主宰自己的人生，其命运全凭机缘与外物左右。
小象
上六“引兑”，未光也。
“强行制造的欢庆”，表现了核心意志已经完全偏离了光明的轨道。
第58卦 兑卦主要讲什么？
亨通顺利，利于守持正道。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。这是一种无声的、自足的、安宁的喜乐，不向外索求，对万物皆感满足，超脱了一切基于私心的好恶。这种超脱便是福祉，因为它蕴含着内心的宁静安稳——那是自我构筑的坚固堡垒。 我们常会与品行不如自己的人为伍，受其引诱沉溺于那些君子不宜的欢愉。若屈从于此等享乐，必将心生悔恨，因为高尚之人无法从低俗欢愉中获得真正的满足。当一个人认清此理，便不会任由意志动摇，更不觉此类行径有...
这卦在现代问题中可以如何理解？
兑，是喜悦的意思。刚爻居中而柔爻在外，喜悦而利于守正，所以顺应天道而响应人心。以喜悦来引导民众，民众会忘记劳苦。以喜悦来奔赴危难，民众会忘记死亡。喜悦的伟大，民众会互相劝勉啊。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。