第 48 卦 · ䷯
城邑可以改变,水井不能改变,没有丧失也没有获得,往来都要依靠水井。水井几乎枯竭还没有淘挖,水瓶又破漏,凶险。
木在下方,水在上方。木向下深入土中,将水汲取上来。此意象源于中国古代的井架与水桶。木并非指水桶,古时的水桶多为陶制,而是指用来从井中提水的木制井架。此意象亦关联植物世界,它们通过根系从土壤中汲取水分。 井中取水之象,进一步传达出源源不绝、滋养万物的深意。
改邑不改井,无丧无得,往来井井.汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。
城邑可以改变,水井不能改变,没有丧失也没有获得,往来都要依靠水井。水井几乎枯竭还没有淘挖,水瓶又破漏,凶险。
巽乎水而上水,井.井养而不穷也.改邑不改井,乃以刚中也.汔至亦未繘井,未有功也.羸其瓶,是以凶也。
进入水中而上提井水,就是井。井的养育不会穷尽。城邑改变而井不改变,因为刚爻居中。水井几乎枯竭还没有淘挖,没有功效。水瓶破漏,所以凶险。
木上有水,井.君子以劳民劝相。
上卦为坎,象征水;下卦为巽,象征木。木能汲水而上。正如树木作为有机体效仿井的作用,滋养植株的每一部分,君子亦如此组织人类社会,使其如植物机体般,各部分协同合作,以利整体。
井泥不食,旧井无禽。
若人徘徊于泥泞低地,生命便陷于污浊。这样的人对世间已无意义。自弃者,人亦不寻。终了,无人再念其踪迹。
小象
“井泥不食”,下也;“旧井无禽”,时舍也。
“井泥不可食”,说明其目前的地位太低下、能力尚未开发;“无鸟问津”,那是他已经被这个变化的时代所抛弃了。
井谷射鲋,瓮敝漏。
水本是清澈的,却无人取用。 这井便成了鱼儿的栖身之所, 来者皆只为捕鱼。 奈何瓦罐已破,无法将鱼留存其中。 这好比一个人虽有美德,却任其荒废。 无人问津, 以致心智日渐消沉。 与庸人为伍,终难再有作为。
小象
“井谷射鲋”,无与也。
“只剩泥鳅可折腾”,是因为他目前根本得不到任何志同道合者的高位支持。
井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。
贤能之人,犹若清泉澄澈可饮。然其才未得施展,识者心忧。唯愿君王能察,则上下皆蒙其福。
小象
“井渫不食”,行恻也;求“王明”,受福也。
“好水没人喝”实在堪忧;“渴求明上”,是为了让这种优秀的才华与能量能真正实现其应有的社会福报。
井甃,无咎。
诚然,若用石头砌井壁,施工之时便无法取水。但这并非徒劳无功——井水将因此长保清澈。人生亦复如是,总有需要整饬自我的时节。此时虽难为他人效力,其功夫却弥足珍贵:经由内在修炼而增益心力,日后方能成就更丰。
小象
“井甃无咎”,修井也。
“修整井壁”,反映了目前正处于自我完善与机制修复的关键阶段,必有后效。
井冽,寒泉食。
有活水源头滋养的井,才是好井。一个人若拥有如这般井的德行,便天生是众人的领袖与救星,因为他拥有生命之水。然而,此处却未提及“吉祥”之兆。井的关键在于其水能被汲取。最甘美的水,若不提上来,便只是潜在的清泉。人间的领袖也是如此:重要的是人们应汲取他们言语中的清泉,并将其化为生活实践。
小象
“寒泉之食”,中正也。
“大家共同饮用这清泉”,是因为这口井(或这个人才)真正达到了中庸、公平、普惠的最高境界。
井收勿幕,有孚元吉。
这口井为众人所设,无人被禁止从中取水。无论来者多少,人人皆能得其所求,因为此井可靠。它有源头活水,永不枯竭。因此,它是全地的大福泽。真正的伟人也是如此,其内在的财富取之不尽;人们从他那里汲取越多,他的财富便愈发丰盈。
小象
“元吉”在上,大成也。
既然高居上位又能展现出这种极度的豁达与诚信,这意味着事业已经达到了圆满的大成顶峰。
第48卦 井卦主要讲什么?
城邑可以改变,水井不能改变,没有丧失也没有获得,往来都要依靠水井。水井几乎枯竭还没有淘挖,水瓶又破漏,凶险。
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。若人徘徊于泥泞低地,生命便陷于污浊。这样的人对世间已无意义。自弃者,人亦不寻。终了,无人再念其踪迹。 水本是清澈的,却无人取用。 这井便成了鱼儿的栖身之所, 来者皆只为捕鱼。 奈何瓦罐已破,无法将鱼留存其中。 这好比一个人虽有美德,却任其荒废。 无人问津, 以致心智日渐消沉。 与庸人为伍,终难再有作为。 贤能之人,犹若清泉澄澈可饮。然其才未得施展,识者心忧。...
这卦在现代问题中可以如何理解?
进入水中而上提井水,就是井。井的养育不会穷尽。城邑改变而井不改变,因为刚爻居中。水井几乎枯竭还没有淘挖,没有功效。水瓶破漏,所以凶险。
原典依据:《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明:结合公开译注与站内整理,仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。
