第 40 卦 · ䷧
利于往西南方向，没有地方可去，返回则吉祥。有所前往，早去吉祥。
此处，行动已脱离险境。障碍已除，困难正得化解。虽未全然解脱，然解脱之机已启，此卦象正示其各阶段之进程。
利西南，无所往，其来复吉.有攸往，夙吉。
利于往西南方向，没有地方可去，返回则吉祥。有所前往，早去吉祥。
解，险以动，动而免乎险，解.解利西南，往得众也.其来复吉，乃得中也.有攸往夙吉，往有功也.天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼.解之时大矣哉。
解，在险难中行动，行动而免除险难，这就是解脱。解利于往西南，前往能得众人支持。返回则吉祥，因为得其中道。有所前往早去吉祥，前往有功业。天地解脱而雷雨兴起，雷雨兴起而百果草木都破壳而出。解脱之时的意义真是伟大啊。
雷雨作，解.君子以赦过宥罪。
雷雨有涤清空气之效；君子在处理引发紧张的人之过失与罪愆时，亦能产生相似作用。他通过明澈带来解脱。然而，当过失显露时，他并不纠缠；他轻轻放过无心的过错，如同雷声渐息。他宽恕故意的恶行，如同流水涤净万物。
无咎。
随境而安，无需多言。 阻碍已过，解脱已至。当于安宁中休养生息，静心守常。此乃难关既渡之时，所当行之正道。
小象
刚柔之际，义“无咎”也。
正处于刚柔交替的边缘，这种守持中道的行为在道义上自然没有过失。
田获三狐，得黄矢，贞吉。
此图取自狩猎场景。猎人捕获了三只狡猾的狐狸，并得到一支黄箭作为奖赏。公众生活中的阻碍，便是那些企图通过谄媚影响统治者的狡诈之辈。必须清除他们，方能实现解救。但斗争不可用错武器。黄色象征着应对敌人时需有分寸与中庸；箭则代表正直之道。若全心投入解救之业，人将从其正直中汲取强大内在力量，足以作为抵御一切虚伪与卑劣的武器。
小象
九二“贞吉”，得中道也。
九二爻之所以吉祥，是因为其处理复杂问题时能秉持中正公允之道。
负且乘，致寇至，贞吝。
这是指一个原本出身贫寒、后来摆脱困境过上安逸生活的人。 若此人骤然得势，便安享于与自身品性不符的舒适环境， 便会招来盗寇觊觎。若长此以往，必将自取其辱。 孔子对此爻的阐释是： “负重跋涉本是平民之事，车马仪仗乃为士人之配。 今平民擅用士人之器，盗寇便图谋夺之。 若对上傲慢、对下苛酷，盗寇便伺机而攻。 疏于守护财物，实为诱人盗窃； 少女盛装华饰，无异于招人毁其贞洁。”
小象
“负且乘”，亦可丑也；自我致戎，又谁“咎”也。
“身负重担却又要乘车炫耀”，这种名实不符的行为非常令人引以为耻；由于自身失措而招致祸乱，又该去责怪谁呢？
解而拇，朋至斯孚。
在停滞不前的时候，常常会出现这样的情况：一些品行不端之人会依附于一位德行高尚者，通过日常相处的习惯力量，他们可能变得非常亲近，甚至成为不可或缺的存在——就像大脚趾对脚部的作用一样，它让行走更为便利。但当解脱的时刻临近，行动号角即将吹响时，此人必须摆脱那些仅因机缘巧合结识、内心并无真正联结的泛泛之交。否则，那些与他志同道合、真正值得信赖并能共同成就事业的朋友，将会因猜疑而疏远他。
小象
“解而拇”，未当位也。
“舒解从脚拇指开始”，说明虽然目前地位尚未显赫，但基层的转机已经显现。
君子维有解，吉；有孚于小人。
解脱之时需有内心决断。 小人不可用禁令或外力驱赶。 若欲摆脱，必先于心中与之彻底决裂； 对方自会察其真意，悄然退去。
小象
君子有“解”，小人退也。
“君子主导的舒解”，能让投机的小人意识到无机可乘，从而自然而然地退去。
公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
高墙上的鹰，象征着身居高位却能力不足的阻碍者，他阻挠着解脱的到来。此人顽固于邪恶之中，抗拒着内在向善的力量影响。因此必须强行将其清除，而这需要恰当的手段。孔子对此爻辞评说道： "鹰乃猎取的目标；弓箭是捕猎的工具与方法。射手便是那善用手段达成目的之人。君子自身便具备所需的手段。他等待时机成熟而后行动，如此行事岂有不顺之理？行动便得自由。所以只需出手，便能擒获目标。这便是事先备好手段而后行动者的成功之道。"
小象
“公用射隼”，以解悖也。
“公侯射杀恶隼”，寓意通过果敢的策略彻底铲除悖逆与不安的隐患。
第40卦 解卦主要讲什么？
利于往西南方向，没有地方可去，返回则吉祥。有所前往，早去吉祥。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。随境而安，无需多言。 阻碍已过，解脱已至。当于安宁中休养生息，静心守常。此乃难关既渡之时，所当行之正道。 此图取自狩猎场景。猎人捕获了三只狡猾的狐狸，并得到一支黄箭作为奖赏。公众生活中的阻碍，便是那些企图通过谄媚影响统治者的狡诈之辈。必须清除他们，方能实现解救。但斗争不可用错武器。黄色象征着应对敌人时需有分寸与中庸；箭则代表正直之道。若全心投入解救之业，人将...
这卦在现代问题中可以如何理解？
解，在险难中行动，行动而免除险难，这就是解脱。解利于往西南，前往能得众人支持。返回则吉祥，因为得其中道。有所前往早去吉祥，前往有功业。天地解脱而雷雨兴起，雷雨兴起而百果草木都破壳而出。解脱之时的意义真是伟大啊。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。