濡其尾，吝。

大变革之后，万物竞发，皆朝着发展与进步的方向奋力前行。但初始阶段的这种竞发并不好，它往往过犹不及，终将导致损失与崩溃。因此，意志坚定者不会让自己被普遍的狂热所感染，而是及时调整方向。他虽难免受这股普遍压力的灾殃波及，却只像一只过河的狐狸，在最后一刻才沾湿了尾巴。他不会遭受真正的伤害，因为他的行为始终端正。

妇丧其茀，勿逐，七日得。

昔日女子乘车出行，总垂下一道帘幕，以隔开外界好奇的目光。若帘幕遗失仍驱车前行，便被视为有失体统。将此理推及于公共事务，则意味着：一个渴望有所作为的人，未能获得当权者应有的信任——这种信任恰如那道帘幕，可说是对其个人的必要庇护。尤其在"功成业就"之后，掌权者往往变得骄矜自满，不再费心栽培新秀。 这般情形通常催生钻营求官之风。若上级不予信任，其人便会千方百计寻求关注、博取信赖。对此我们当引以为戒："莫强求。"不必委曲求全迎合世俗，当静心以待，通过自身修为提升内在价值。 时移世易。当卦象六爻流转尽，新时代自会破晓而来。真正属于一个人的东西，永远不会长久失落。时机成熟时，一切将自然回归。所需者，惟善守待时而已。

高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

"高宗"是殷朝武丁王的庙号。他以铁腕手段整顿内政后，为征服长期盘踞北方边境、屡屡侵扰的匈奴，发动了持久的拓边战争。所述情形如下：当大业初定，新兴势力崛起，国内诸事皆已理顺，几乎必然随之进入开疆拓土的阶段。此时通常须预见到旷日持久的纷争。因此，正确的拓边政策尤为重要。浴血奋战得来的疆土，绝不可视为收容那些因种种缘由在本土难以立足者的救济所——尽管这些人常被认作"迁往边地也还堪用"。此类政策从一开始便会断送成功的可能。此理放诸大小事务皆准，盖因非独新兴国家需行拓边之策；但凡胸怀壮志的事业，扩张的冲动及其伴随的风险，实为其与生俱来的组成部分。

繻有衣袽，终日戒。

文化繁盛之时，偶有震荡必会发生，它揭露社会深藏的弊病，起初引发轩然大波。然因大局尚佳，此类弊病易被轻描淡写，掩于公众视野之外。而后一切淡忘，太平景象再度自满地笼罩四方。然于深思者而言，此类事件乃重大警示，不容忽视。唯此方能规避恶果。

东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

宗教态度同样受到时代完成后的精神氛围所影响。在神圣崇拜中，简朴的古老形式逐渐被日益繁复的仪式和越来越华丽的外在展示所取代。然而，在这种壮观的表象下缺乏内在的庄重；人类的一时兴致取代了对神旨的虔诚遵从。不过，当人只看见眼前景象时，神却洞察内心。因此，怀着真诚虔敬献上的朴素祭礼，远比一场缺乏热忱却声势浩大的仪式更能获得祝福。

濡其首，厉。

在此再添一重警示。渡河之后，人唯有因轻率回头，方会令头部没入水中。只要他继续前行、绝不回顾，便能避开此险。然而，驻足回望已渡之险境，确有一种令人着迷的诱惑。可这般无谓的自我陶醉只会招致灾祸。它只会引人陷入危境，除非最终下定决心毫不迟疑地向前行去，否则必将沦为这危险的牺牲品。