第 26 卦 · ䷙
利于守持正道，不在家吃饭而食禄于朝吉祥，利于涉越大江大河。
创生之乾被艮止驯服，由此生成了强大的蓄聚之力，此种格局与第九卦小畜——《柔小的蓄驯之力》不同，小畜一卦中，创生之乾仅被巽顺单独驯服。那里是一柔爻要驯服五刚爻，而此处四刚爻被两柔爻约束；此处除了臣位柔爻，还有君主之位的柔爻，因此约束之力要强大得多。 本卦共有三重含义，从不同层面阐释“守持坚定”的概念：山内藏天，是聚合凝聚意义上的守持坚定；艮卦止定乾卦，是抑止敛退意义上的守持坚定；第三重意义是养护培育意义上的守持坚定。最后这一重含义源自，居于本卦上位的刚爻是一卦之主，像圣人一样得到尊崇与照料；这第三重含义也专门对应这一代表圣人的上位刚爻。
利贞，不家食吉，利涉大川。
利于守持正道，不在家吃饭而食禄于朝吉祥，利于涉越大江大河。
大畜，刚健笃实辉光，日新其德.刚上而尚贤，能止健，大正也.不家食吉，养贤也.利涉大川，应乎天也。
大畜卦，刚健笃实而光辉，日日更新其德行。刚爻居上而崇尚贤人，能够止住刚健，这是大正之道。不在家吃饭吉祥，因为能养贤人。利于涉越大河，因为顺应天道。
天在山中，大畜.君子以多识前言往行，以畜其德。
山中藏天，指向隐秘的宝藏。往昔的言行间，蕴藏着可助人提升品格、增强力量的珍宝。研习古人之道，并非仅囿于历史知识的积累，更在于运用此知识，使过往智慧活现于当下。
有厉，利已。
有人想要奋力向前，但环境却阻碍了他前进的脚步。他感到自己被牢牢地困在原地。如果强行推进，反而会招致灾祸。因此，他最好静下心来，等待时机，直到积蓄的力量找到释放的出口。
小象
“有厉，利已”，不犯灾也。
“处险即停”，是为了不主动去触碰和引发更大的灾难。
舆说輹。
此处的前进受阻，正如《小蓄》卦第三爻所示。然而在后者中，制约之力微弱；因此推进之势与阻碍之间产生冲突，导致车轮辐条脱落。而在此处，制约之力完全占据上风；故而不会发生争斗。人选择顺从，将车轴从车轮中卸下——也就是说，安于等待。如此，能量得以积聚，为日后的强劲前进蓄力。
小象
“舆说輹”，中无尤也。
“车轴脱落”，是因为其心中秉持正道，知道此时不宜强行，故而并没有错。
良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
道路已开；阻碍已被扫除。一个人与一个意志坚定者相遇，其志向与自己相同，于是像骏马相随般前行。然而危险犹在，他必须保持警觉，否则将失去坚定。因此他一方面需掌握前进之技，另一方面要习得抵御不测之袭之法。行至此处，拥有奋斗的目标乃是好事。
小象
“利有攸往”，上合志也。
“利于向前进发”，说明整体形势和各方志向正在趋于统一。
童牛之牐，元吉。
这一句和下一句，正是制伏向前突进的下段攻势的两着。牛角还没长出来的时候，人们就会在牛的额头上绑一块头板，这样等日后角长出来，就不会造成危害了。遏制凶横蛮力的好办法，就是提前防范。这么做，便能轻轻松松取得极大的成功。
小象
六四“元吉”，有喜也。
六四爻的吉祥，来自于能够预见风险并提前做好良性的预防措施。
豮豕之牙，吉。
此处，抑制那股冲动的猛进之力，是以一种迂回的方式实现的。野猪的獠牙本身是危险的，但若野猪的本性得以转变，獠牙便不再是威胁。同样地，在处理人事时，也不应直接对抗蛮横之力；相反，应当从根本上铲除其根源。
小象
六五“吉”，有庆也。
六五爻的吉祥，源于其能够巧妙地通过化解冲突来赢得社会的赞誉。
何天之衢，亨。
阻塞不通的时期已经过去。长久被抑制阻滞的能量冲决而出，取得了巨大成功。这指的是受到君主敬重的人，他的主张如今得以通行，塑造天下。
小象
“何天之衢”，道大行也。
“踏上天际的坦途”，意味着个人的思想与事业已经达到了大步实施的境界。
第26卦 大畜卦主要讲什么？
利于守持正道，不在家吃饭而食禄于朝吉祥，利于涉越大江大河。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。有人想要奋力向前，但环境却阻碍了他前进的脚步。他感到自己被牢牢地困在原地。如果强行推进，反而会招致灾祸。因此，他最好静下心来，等待时机，直到积蓄的力量找到释放的出口。 此处的前进受阻，正如《小蓄》卦第三爻所示。然而在后者中，制约之力微弱；因此推进之势与阻碍之间产生冲突，导致车轮辐条脱落。而在此处，制约之力完全占据上风；故而不会发生争斗。人选择顺从，将车轴从车...
这卦在现代问题中可以如何理解？
大畜卦，刚健笃实而光辉，日日更新其德行。刚爻居上而崇尚贤人，能够止住刚健，这是大正之道。不在家吃饭吉祥，因为能养贤人。利于涉越大河，因为顺应天道。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。