第 33 卦 · ䷠
亨通顺利，小有所利，利于守持正道。
黑暗的力量正在上升。光明退守安全之地，使黑暗无法侵扰。这种退守并非出于人的意志，而是自然法则。因此在这种情况下退让是恰当的；这是正确的处事方式，以免耗尽自身力量。 在历法中，此卦象与六月（七月至八月）相关联，此时冬季的力量已开始显现其影响。
亨，小利贞。
亨通顺利，小有所利，利于守持正道。
遁，亨，遁er亨也.刚当位而应，与时行也.小利贞，浸而长也.遁之时义大矣哉。
遁卦亨通，退避而能亨通。刚爻当位而有应，与时势一起前行。小有所利而守正，因为阴气在逐渐增长。退避之时的意义真是伟大啊。
天下有山，遁.君子以远小人，不恶而严。
山岳虽拔地而起直指苍穹，终究受其本性所限而止于一定高度。天宇却始终向上退隐，保持着遥不可及的距离。这象征着君子面对攀附小人的态度：当小人进逼时，便退守自己的精神境界。君子不生憎恶之心，因憎恨恰是主观情绪的纠缠，反将自身缚于所恨之人。君子以刚健之德（如天行健），借由庄重自持的气度（如山岳峙立），使小人自然止步。
遁尾，厉，勿用有攸往。
此卦象乃退避之图景，最下一爻为尾，最上一爻为首。退避之时，居于前方为利。此处身居后方，与追敌正相接，此乃危境，如此情形不宜妄动。静守不动，正是躲避迫近危难最安稳之法。
小象
“遁尾”之“厉”，不往何灾也。
“撤退时处于尾部的危险”，只要能坚决停止前进，又会有什么灾祸呢？
执之用黄牛之革，莫之胜说。
黄色，乃中正之色，象征着行事合宜、恪守本分。牛皮坚韧，难以撕裂。 当君子退避而小人紧逼时，此处所代表的小人如此固执地纠缠君子，令君子难以摆脱。然而，正因他追求正道且意志坚定，最终得以达成目标。因此，这一爻印证了卦辞所言：“在小事上”——此处即指“小人”——“持守不移，可得亨通”。
小象
“执用黄牛”，固志也。
“利用黄牛皮捆绑”，是为了比喻其内心防守和退避的意志非常坚定。
系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
当退却的时机到来，若被牵制住，既令人不快又充满危险，因为此时已失去了行动的自由。在这种情况下，唯一的权宜之计，不妨说是将那些阻拦者收为己用，这样至少还能保持主动权，而不至于无助地受其支配。但即便采用此法，局面也远非尽如人意——毕竟，依靠这样的"仆人"又能指望成就什么呢？
小象
“系遁”之“厉”，有疾惛也；“畜臣妾吉”，不可大事也。
“拖泥带水的退避”，是由于被情感、私欲干扰而产生的迷惘；这种心态只能处理家务小事，无法担当重任。
好遁，君子吉，小人否。
在退避之时，君子心中坦然，情愿而和悦地离去。他能够轻松安顿自己的心志，因为在退避中无需违背本心。唯一受损的是那小人——当君子离去，小人失却了引导，便将逐渐堕落。
小象
君子“好遁”，小人“否”也。
“君子能从容退隐”，表现了其超脱；而小人则会因为执着于名利而遭受灾害。
嘉遁，贞吉。
君子的要务，在于及时察觉退避的时机已到。若能择定恰当的时机，退避之举便可于全然友善的氛围中完成，无需陷入令人不快的争执。然而，纵使恪守礼节，若要不被无关的思虑引入歧途，则必须保持决断的绝对坚定。
小象
“嘉遁，贞吉”，以正志也。
“美好的退隐之所以吉祥”，是因为其退避的动机纯正，符合道义。
肥遁，无不利。
形势已然明朗。内心的疏离已成定局，我们随时可以离开。当一个人如此清晰地看清前路，心中再无犹疑，便会生出豁达心境，不假思索地选择正途。这般明朗的前程，终将通往善果。
小象
“肥遁，无不利”，无所疑也。
“洒脱的退隐之所以无往不利”，是因为其心中已经没有任何疑虑和牵挂。
第33卦 遁卦主要讲什么？
亨通顺利，小有所利，利于守持正道。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。此卦象乃退避之图景，最下一爻为尾，最上一爻为首。退避之时，居于前方为利。此处身居后方，与追敌正相接，此乃危境，如此情形不宜妄动。静守不动，正是躲避迫近危难最安稳之法。 黄色，乃中正之色，象征着行事合宜、恪守本分。牛皮坚韧，难以撕裂。 当君子退避而小人紧逼时，此处所代表的小人如此固执地纠缠君子，令君子难以摆脱。然而，正因他追求正道且意志坚定，最终得以达成目标。...
这卦在现代问题中可以如何理解？
遁卦亨通，退避而能亨通。刚爻当位而有应，与时势一起前行。小有所利而守正，因为阴气在逐渐增长。退避之时的意义真是伟大啊。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。