第 22 卦 · ䷕
亨通顺利。小有所利，可以前往。
这一卦展现了从大地幽秘深处迸发而出的火，它熊熊向上燃烧，照亮并美化了山岳与齐天的高峰。优美——形体之美——在任何结合中都是必不可少的，若要结合井然有序、令人愉悦，而非失序混乱，就少不了这种美。
亨.小利有攸往。
亨通顺利。小有所利，可以前往。
贲，亨.柔来而文刚，故亨.分刚上而文柔，故小利有攸往.天文也.文明以止，人文也.观乎天文，以察时变.观乎人文，以化成天下。
贲卦亨通。柔爻下来文饰刚爻，所以亨通。刚爻上去文饰柔爻，所以小有所利可以前往。这是天文。文明而能止，这是人文。观察天文，可以察知时序变化。观察人文，可以教化成就天下。
山下有火，贲.君子以明庶政，无敢折狱。
那火光照亮了山峦，使其悦目，却不能远照；同样，美丽的形态足以照亮并阐明那些次要之事，但重要的问题却无法以此方式决断。它们需要更深的认真。
贲其趾，舍车而徒。
处于下位的初学者必须承担起进取的劳苦。或许存在暗中借车行进的捷径，但一个自持之人鄙弃以暧昧手段获得的助力。他认为徒步前行比借虚假名义乘车更为磊落。
小象
“舍车而徒”，义弗乘也。
“弃车而行”，是因为在道义上觉得不应当凭借外力而获得这种华而不实的虚名。
贲其须。
胡须并非独立之物，它只能随下巴而动。因此，这个意象意味着形式只能被视作内容的结果与属性。胡须是一种多余的装饰。若只为胡须本身花费心思，而不顾及它所装饰的内在内容，便显露出某种虚荣。
小象
“贲其须”，与上兴也。
“修饰胡须”，表现了其意图跟从上位者一同兴旺。
贲如濡如，永贞吉。
这描绘了一幅极富韵味的生活图景。人沉醉于优雅氛围与酒意催生的醇和心境之中。这份优雅既能点缀生活，亦可能将人淹没。因而要警醒自己：莫沉溺于欢宴带来的怠惰，当在持之以恒中保持坚定。福泽所系，正在于此。
小象
“永贞”之“吉”，终莫之陵也。
“长久守正的吉祥”，是因为这种德行最终将无人能够侵犯或凌辱。
贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
一个人身处这般境地，不由心生犹疑：两种选择究竟孰优孰劣——是追寻外在光华的风韵，还是回归质朴本真。这份犹疑本身便已暗含答案。印证自外界而来，它恰似一匹生着白翼的马，白色正象征着质朴。 起初，放弃本可到手的安逸或许会令他失意，可他终将在倾心待他的友人的真挚相处中觅得内心安宁。这匹带翼马，正是超越一切时空限制的思想的象征。
小象
六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
六四爻处于此位心存疑虑；但既然“非寇即亲”，最终也不会有任何埋怨或过失。
贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
一人远离俗世浮华，遁入高山幽境。在那孤寂峰巅，他遇见一位心仪之士，愿结为知交。然其所持赠礼微薄寡少，不免自惭形秽。然情谊贵乎赤诚，非关物薄，终得圆满善果。
小象
六五之吉，有喜也。
六五爻的吉祥，来自于志同道合者带来的喜悦。
白贲，无咎。
发展至最高阶段时，一切装饰都被摒弃。形式不再遮蔽内容，反而将内容的价值完全展现出来。完美的雅致不在于对实质的外部修饰，而在于其形式本身简约合宜。
小象
“白贲，无咎”，上得志也。
“纯白之饰无祸”，说明此时志向已经达到最高境界，不需要外表的修饰了。
第22卦 贲卦主要讲什么？
亨通顺利。小有所利，可以前往。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。处于下位的初学者必须承担起进取的劳苦。或许存在暗中借车行进的捷径，但一个自持之人鄙弃以暧昧手段获得的助力。他认为徒步前行比借虚假名义乘车更为磊落。 胡须并非独立之物，它只能随下巴而动。因此，这个意象意味着形式只能被视作内容的结果与属性。胡须是一种多余的装饰。若只为胡须本身花费心思，而不顾及它所装饰的内在内容，便显露出某种虚荣。 这描绘了一幅极富韵味的生活图景...
这卦在现代问题中可以如何理解？
贲卦亨通。柔爻下来文饰刚爻，所以亨通。刚爻上去文饰柔爻，所以小有所利可以前往。这是天文。文明而能止，这是人文。观察天文，可以察知时序变化。观察人文，可以教化成就天下。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。