第 23 卦 · ䷖
不利于有所前往。
阴爻即将向上攀升,对最后那根稳固的阳爻施加瓦解作用,将其推翻。卑下幽暗的力量战胜高等强大的力量,不靠直接手段,而是通过潜移默化、逐步侵蚀根基,令对方最终崩塌。 这一卦的爻象呈现出房屋的意象,最上方的爻是屋顶,屋顶碎裂,因此房屋倾覆。该卦对应九月(十月至十一月)。阴气越发强劲地向上推进,即将完全取代阳气。
不利有攸往。
不利于有所前往。
剥,剥也,柔变刚也.不利有攸往,小人长也.顺而止之,观象也.君子尚消息盈虚,天行也。
剥,就是剥落的意思,柔爻改变刚爻。不利于有所前往,因为小人在增长。顺应而停止,这是观察卦象的结果。君子崇尚消长盈虚的变化,这是天道运行的规律。
山附于地,剥.上以厚下安宅。
山立在地面上。若山势陡峭狭窄,根基不广,则必然倾覆。只有当它从大地中升起时,根基宽厚而宏伟,不显傲慢陡峭,其地位才稳固。同样,统治者立足于民众的广阔基础之上。他们也应如承载万物的大地般宽厚仁爱。如此,他们的地位便能如山岳般安稳不动。
剥床以足,蔑贞,凶。
小人得势,暗地里开始从下方进行破坏性的挖掘,以图动摇君子安身立命之所。那些仍然忠于君主的追随者,遭受诽谤与阴谋的摧毁。局势预示着灾祸将至,然而除了等待别无他法。
小象
“剥床以足”,以灭下也。
“床脚朽坏”,是因为危机正从最底层的根基处开始爆发。
剥床以辨,蔑贞,凶。
小人势力正在增长。 危险逼近自身,已有明显征兆,安宁受到扰乱。 况且,在这险境之中,目前上下皆无援助或友善的援手。 在这种孤立无援的情况下,必须极度谨慎。 应当顺应时势,及时避开危险。 若固执己见、坚持立场,必将导致覆灭。
小象
“剥床以辨”,未有与也。
“剥蚀了支架”,是因为此时并没有得到外部力量的有效支持。
剥之,无咎。
一人身处恶劣环境之中,被外缘所缚。然其内心与一位德高者相契,由此获得定力,得以摆脱周遭小人之道。这自然使他与众人对立,但并非过错。
小象
“剥之,无咎”,失上下也。
“在这个阶段没有过失”,是因为他懂得在上下受损的局面中保持独立而不随波逐流。
剥床以肤,凶。
此处灾祸不仅殃及安息之地,更祸及此地的居住者。既未附加任何警示,也没有其他说明。噩运已达顶峰,再也无法抵挡。
小象
“剥床以肤”,切近灾也。
“灾祸触及肌肤”,意味着灾难已经发生了,且极其切近。
贯鱼,以宫人宠,无不利。
在这里,紧邻顶端那强大而光明的力量,黑暗势力的性质发生了转变。它不再通过阴谋诡计来对抗强大的力量,而是顺从于其引导。事实上,作为其他柔弱线条的首领,它引领着所有这些线条归向强大的线条,就像一位公主带着她的侍女们——宛如一队游鱼——归向她的丈夫,从而赢得他的欢心。由于低微者如此自愿地臣服于高贵者,它便获得了幸福,而高贵者也得到了应得的尊重。因此,一切顺利。
小象
“以宫人宠”,终无尤也。
“得到宫中人的引导”,其最终结果还是不会产生什么大的埋怨的。
硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
分裂瓦解到此终结。厄运耗尽之后,良时复归。善的种子留存不息,恰恰在果实坠落泥土之时,善便从种子中重新萌发。君子重获影响力,能够行事有为。他得到公众舆论的支持,如同乘车而行一般顺遂。但小人的恶行终将报应在自身,他的家宅分崩离析。这是自然法则在发挥作用:恶不仅只会摧残善,自身也不可避免走向毁灭。因为恶仅靠否定一切存活,单凭自身的力量根本无法存续。小人受君子约束管制之时,反而是他境遇最好的时候。
小象
“君子得舆”,民所载也;“小人剥庐”,终不可用也。
“君子获得车舆”,是人民真心爱戴的结果;“小人剥蚀了自己的草庐”,说明这种做法最终行不通,无法被社会所接受。
第23卦 剥卦主要讲什么?
不利于有所前往。
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。小人得势,暗地里开始从下方进行破坏性的挖掘,以图动摇君子安身立命之所。那些仍然忠于君主的追随者,遭受诽谤与阴谋的摧毁。局势预示着灾祸将至,然而除了等待别无他法。 小人势力正在增长。 危险逼近自身,已有明显征兆,安宁受到扰乱。 况且,在这险境之中,目前上下皆无援助或友善的援手。 在这种孤立无援的情况下,必须极度谨慎。 应当顺应时势,及时避开危险。 若固执己见、...
这卦在现代问题中可以如何理解?
剥,就是剥落的意思,柔爻改变刚爻。不利于有所前往,因为小人在增长。顺应而停止,这是观察卦象的结果。君子崇尚消长盈虚的变化,这是天道运行的规律。
原典依据:《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明:结合公开译注与站内整理,仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。
