喜び（豫）

豫は順にして動く。故に天地の如く、日月は軌を過たず、四時は忒わず。聖人この順をもって動けば、刑罰清くして民服す。豫の時の義は大いなるかな。

豫とは、順って動くことだと彖伝はいう。天地や四季が乱れず巡るように、正しい順応の上に立つ喜びは社会全体を動かす力になる。

雷、地より出でて奮うは豫なり。先王以て楽を作し徳を崇め、これを上帝に殷んじ、もって祖考を配す。

夏の始め、雷——電気エネルギー——が再び大地から湧き出し、最初の雷雨が自然を刷新するとき、長期にわたる緊張状態が解消される。喜びと安堵感が感じられる。同様に、音楽にも心の中の緊張を和らげ、不明瞭な感情の束縛を解く力がある。心の熱意は、思わず歌の湧き上がり、体の舞いとリズミカルな動きに表れる。あらゆる心を動かし、結びつける目に見えない音の感化力は、太古の昔から人類を困惑させてきた。 統治者たちはこの音楽に対する自然な愛好を利用し、それを高め、規制した。音楽は人々の感情を浄化するために設計された、深刻で神聖なものと見なされた。英雄の美徳を称え、それによって不可視の世界への架け橋を築くのは音楽の役目であった。寺院では、人々は音楽と舞踊劇（これから後に劇場が発展した）によって神に近づいた。世界の創造者に対する宗教的感情は、人間の最も神聖な感情である祖先への崇敬の念と結びつけられた。祖先たちは、天の統治者の客人として、また高みにある人類の代表として、これらの神聖な儀式に招かれた。宗教的霊感の厳粛な瞬間における人間の過去と神性とのこの結合は、神と人間との絆を確立した。祖先を敬うことによって神性を敬う統治者は、それによって天子となり、その中で天の世界と地の世界が神秘的な接触を持つようになった。 これらの思想は中国文化の最終的な総結である。孔子は、これらの儀式が執り行われる大祭について、「この祭りを完全に理解できる者は、世を手の上で回すように統治できるだろう」と述べた。