第15卦
謙遜（謙）
地（坤） · 山（艮）
象を観る
地中に山あるは謙なり。君子以て多きを裒め寡なきを益し、物を称りて平らかに施す。
この卦を一行で
この卦は、止まることを象徴する艮（ごん）卦（山）と坤（こん）卦から成り立っている。山は乾（けん）の末子であり、地上における天の代表である。山は天の恵み、すなわちその頂上に集まる雲や雨を分配し、その後天の光に輝いて現れる。これは謙虚とは何か、そして偉大で強力な人々の中でどのように機能するかを示している。坤は地であり、上に位置する。卑しさは地の性質である。これこそが、この卦において地が山の上に置かれることで尊び高められて現れる理由である。これは謙虚が卑しく素朴な人々の中でどのように機能するかを示している：彼らは謙虚によって引き上げられるのである。
卦意
この卦の核心的な判断。
謙遜は調和を生み出す
卦辞
謙。亨。君子有終。
満ちたものを虚にし、虚しいものを満たすことは天の法である。太陽が天頂に達すれば、天の法に従い、必ず沈む方向に向かい、天底に達すれば新しい夜明けに向かって昇る。同じ法に従い、満月は衰え始め、光がなくなれば再び満ち始める。この天の法は人間の運命にも働きかける。満ちたものを変え、虚しいものに与えるのは地の法である。高い山は水に浸食され、谷は埋められる。満ちたものを弱め、虚しいものを栄えさせるのは運命の法である。そして人間もまた、満ちたものを嫌い、虚しいものを愛する。人間の運命は、必ず成就する不変の法則に支配されている。しかし、人は自分の行動が慈愛の力や破壊的な力の影響を受けるかによって、自分の運命を形作る力を持っている。人が高位にありながらも虚しさを持てば、知恵の光を放ち、低位にありながらも虚しさを持てば、見過ごされることはない。このように、君子は自分の成し遂げたことを自慢することなく、仕事を最後まで遂行することができる。
上下の卦
- 地（坤）
- 地 · 受容
- 山（艮）
- 山 · 静止
爻
六つの位置がそれぞれ表す状況。
経伝
彖伝卦辞の背後にある道理の説明。
謙亨る。天道は下済して光明、地道は卑しくして上行す。天道は盈ちるを虧きて謙に益し、地道は盈ちるを変じて謙に流す。鬼神は盈ちるを害して謙に福し、人道は盈ちるを悪みて謙を好む。謙は尊くして光り、卑しくして踰うべからず。君子の終わりなり。
彖伝は、天も地も鬼神も人も、満ちすぎたものを削って謙るものを助けると説く。謙は低く見えて、かえって最も長く光を保つ徳である。
大象卦象そのものから、この卦の情勢を語る。
地中に山あるは謙なり。君子以て多きを裒め寡なきを益し、物を称りて平らかに施す。
山の隠れる地球の富は目に見えない。なぜなら、深さは山の高さによって相殺されるからである。このように高低は互いに補完し合い、その結果平地となる。ここでは、長い時間をかけて達成されたが、最終的には容易に達成でき、自明であるように見える効果が、謙虚の象徴として用いられている。君子は天下に秩序を確立するときも同じことを行う。彼は社会的不満の源である極端を平準化し、それによって公正で平等な状況を作り出す。
延伸
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よくある質問
第15卦 謙遜（謙）は何を表しますか？
満ちたものを虚にし、虚しいものを満たすことは天の法である。太陽が天頂に達すれば、天の法に従い、必ず沈む方向に向かい、天底に達すれば新しい夜明けに向かって昇る。同じ法に従い、満月は衰え始め、光がなくなれば再び満ち始める。この天の法は人間の運命にも働きかける。満ちたものを変え、虚しいものに与えるのは地の法である。高い山は水...
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まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。大きな川を渡るなどの危険な事業は、多くの主張や考慮事項を考慮しなければならない場合、はるかに困難になる。一方、迅速かつ簡単に取り組めば、その作業は容易である。したがって、謙虚さに伴う控えめな心構えは、人が困難な事業でも成し遂げるのに適している。彼は要求や規定を課さず、容易かつ迅速に問題を解決する。主張がされないところには、抵抗は生じない。 「心の満ち足りたと...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、天も地も鬼神も人も、満ちすぎたものを削って謙るものを助けると説く。謙は低く見えて、かえって最も長く光を保つ徳である。
自分の問いでこの卦を確かめる
卦の解説は学びに役立ちますが、実際の判断は自分の状況から始まります。問いを選んで起卦しましょう。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。