第17卦
随う（隨）
沢（兌） · 雷（震）
象を観る
沢中に雷あるは隨なり。君子、嚮晦に入りて宴息す。
この卦を一行で
兌は喜びの卦で、その属性は喜びであり、上に位置する。震は動の卦で、その属性は運動であり、下に位置する。動に喜びがあれば、人は従うようになる。兌は少女であり、震は長男である。年上の男性が少女に譲り、配慮を示す。これによって彼は彼女を動かし、従わせる。
卦意
この卦の核心的な判断。
喜びながら従う
卦辞
隨。元亨利貞。咎なし。
人は追随者を得るためには、まず自分自身を適応させる方法を知らなければならない。人が支配しようとするなら、まず奉仕することを学ばなければならない。なぜなら、この方法によってのみ、部下たちが彼に追随するために必要な喜びに満ちた同意を得ることができるからである。もし彼が力や狡猾さ、陰謀や派閥の形成によって追随者を得なければならない場合、彼は必ず抵抗を引き起こし、自発的な支持を妨げる。しかし、喜びに満ちた行動でさえ悪い結果を招く可能性がある。それ故、「堅持すれば進展する」、つまり正しいことを一貫して行うこと、さらに「咎なし」という付加的な規定がある。この条件が満たされない限り、他人に自分に追随するよう求めるべきではないのと同様に、この条件の下でのみ、私たちは害を受けることなく他人に追随することができる。時代の要求に適応することによって追随者を得るという考えは、偉大で意義深い考えである。これこそが、付属の判断が非常に好意的である理由である。
上下の卦
- 沢（兌）
- 沢 · 喜び
- 雷（震）
- 雷 · 発動
爻
六つの位置がそれぞれ表す状況。
経伝
彖伝卦辞の背後にある道理の説明。
隨は、剛来りて柔に下り、動きて説ぶなり。大亨貞にして咎なく、天下時に随う。隨の時義は大いなるかな。
彖伝は、隨を『剛が柔の下に身を置き、よろこびをもって動くこと』と説く。真に随うとは、力任せではなく、時に応じて関係を調えることでもある。
大象卦象そのものから、この卦の情勢を語る。
沢中に雷あるは隨なり。君子、嚮晦に入りて宴息す。
秋になると、電気は再び地中に引っ込んで休む。ここでは、湖の真ん中の雷が象徴として用いられているが、それは動いている雷ではなく、冬の休息にある雷である。時の要求に適応するという意味での「従う」という考えは、この象徴から生まれたものである。湖の真ん中の雷は、暗闇と休息の時を示している。同様に、君子は一日中不懈な活動をした後、夜は休息と回復を許している。自分がそれに適応でき、誤った抵抗で自分を疲れさせない限り、どんな状況も好都合になることはできない。
延伸
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よくある質問
第17卦 随う（隨）は何を表しますか？
人は追随者を得るためには、まず自分自身を適応させる方法を知らなければならない。人が支配しようとするなら、まず奉仕することを学ばなければならない。なぜなら、この方法によってのみ、部下たちが彼に追随するために必要な喜びに満ちた同意を得ることができるからである。もし彼が力や狡猾さ、陰謀や派閥の形成によって追随者を得なければな...
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。リーダーと追随者の関係が変化する例外的な状況が存在する。他人を率いたいのであれば、自分の下にいる人々の意見にアクセス可能で反応する必要があるというのは、追随と適応の考え方に暗黙的に含まれている。しかし同時に、彼はしっかりした原則を持たなければならない。そうすれば、単に現在の意見の問題にすぎない場合に揺れ動くことはない。一旦他人の意見を聞く準備ができたら、自分...
現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、隨を『剛が柔の下に身を置き、よろこびをもって動くこと』と説く。真に随うとは、力任せではなく、時に応じて関係を調えることでもある。
自分の問いでこの卦を確かめる
卦の解説は学びに役立ちますが、実際の判断は自分の状況から始まります。問いを選んで起卦しましょう。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。