第 13 卦 · ䷌
在野外与人和同,亨通顺利。利于涉越大江大河,利于君子守持正道。
上卦乾的卦象为天,下卦离的卦象为火。火的本性是向上燃烧达于天际,这便呈现出众人联合会聚之意。第二爻凭借其中正的品性,将周遭五个刚爻团结在自身周围。本卦是第七卦师卦(军队)的互补之卦。师卦的特质是危险在内,顺服在外,这正是军队的品性:军队要维持团结,需要在众多弱者之中有一位强有力的首领。本卦的特质则是光明在内,刚健在外,这正是人们和平联合的品性;这种联合要维持团结,便需要在众多坚定刚强的人当中有一位柔顺谦和的人。
同人于野,亨.利涉大川,利君子贞。
在野外与人和同,亨通顺利。利于涉越大江大河,利于君子守持正道。
同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人.同人曰:同人于野,亨.利涉大川,乾行也.文明以健,中正而应,君子正也.唯君子为能通天下之志。
同人卦,柔爻得位得中,而与乾卦相应,所以叫同人。同人说:在野外与人和同,亨通顺利。利于涉越大河,因为乾道在运行。文明而刚健,中正而有应,这是君子的正道。只有君子才能通晓天下人的心志。
天与火,同人.君子以类族辨物。
天与火同动,却又不同。如同天上星辰用以划分时序、安排秩序,人类社会及万物归类的道理,亦须有机地加以安排。相聚不应只是人或物的简单混杂——那样只会带来混乱,而非真正的聚合。若要聚合而达致秩序,必须在纷繁之中建立组织。
同人于门,无咎。
人与人之间的联合,应当从门户开放开始。彼此之间平等亲近,尚未产生分歧的目标,也不会犯错。任何联合的基本原则,必须让所有相关方都能平等地接触。秘密协议只会带来不幸。
小象
出门同人,又谁“咎”也。
“出门便遇到志同道合者”,这又会有谁来责难呢?
同人于宗,吝。
此处存在基于个人及私利形成独立派系的危险。这类派系具有排他性,非但不接纳众人,反而须通过排斥某一群体来凝聚其他人,其源于卑劣动机,终将随时间推移招致屈辱。
小象
“同人于宗”,吝道也。
“只与小圈子苟同”,这是一种通往狭隘与羞辱的道路。
伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
这里,情谊已变作猜疑。 人人互不信任,暗设埋伏, 总想远远窥探同伴。我们 面对的是个顽固的对手, 此法难以接近。阻碍 与他人交好的障碍在此显现。 各自心怀保留, 意图出其不意制胜。正是 这一点使人疑心重重, 怀疑对方同样诡诈, 并试图暗中查探。结果便是 离真正的情谊越来越远。 如此持续愈久, 疏离愈深。
小象
“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?
“在草丛埋伏士兵”,是因为对手过于强大;“三年不敢发动”,是因为根本找不到安全进攻的路。
乘其墉,义弗克也,吉。
如今,争吵过后的和解越来越近。诚然,我们之间仍立着分隔的高墙,我们各据一侧,彼此对峙。可困难实在太大,我们都已身陷绝境,这反倒让我们清醒过来。我们无法开战,这便是我们的幸运所在。
小象
“乘其墉”,义弗克也;其吉,则困而反则也。
“攻上城墙却不战”,是因为意识到道义上行不通;其所以能转祸为吉,是因为在困顿中回归了法则。
同人,先号咷而后笑。大师克相遇。
两人外表相隔,心却相连。因地位悬殊而分离,其间生出诸多艰难险阻,令他们忧伤。然而彼此忠贞不渝,任何外力都无法将其分开。虽需历经艰苦抗争方能扫除障碍,但终将成功。当他们相聚时,悲苦将化为欢欣。孔子对此有言: “人生多迂回,智者常思量。 时而阻且长,忽而又坦荡。 此处可纵情挥洒凌云志, 彼处需默然深藏学识广。 但得两心同,金石亦可穿。 若得相知深,言如兰芷芳。”
小象
“同人”之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
“同人者起初痛哭”,是因为心中秉持着正直;“大军相遇”,说明双方的共识最终战胜了隔阂。
同人于郊,无悔。
源自心底的温情眷恋在这里全然缺失。事到如今,我们其实已经和他人没有了真正的情谊,却依然与他们结为同盟。这种情谊并不囊括所有人,只涵盖碰巧比邻而居的人。这片草地就是城镇入口处的牧场。在这个阶段,人类联合的终极目标尚未达成,但我们不必为此自责。我们加入共同体,并不怀有各自的私人目标。
小象
“同人于郊”,志未得也。
“在远郊聚众”,说明此时想要大同天下的远大志向还没有完全实现。
第13卦 同人卦主要讲什么?
在野外与人和同,亨通顺利。利于涉越大江大河,利于君子守持正道。
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。人与人之间的联合,应当从门户开放开始。彼此之间平等亲近,尚未产生分歧的目标,也不会犯错。任何联合的基本原则,必须让所有相关方都能平等地接触。秘密协议只会带来不幸。 此处存在基于个人及私利形成独立派系的危险。这类派系具有排他性,非但不接纳众人,反而须通过排斥某一群体来凝聚其他人,其源于卑劣动机,终将随时间推移招致屈辱。 这里,情谊已变作猜疑。 人人互不信任,暗...
这卦在现代问题中可以如何理解?
同人卦,柔爻得位得中,而与乾卦相应,所以叫同人。同人说:在野外与人和同,亨通顺利。利于涉越大河,因为乾道在运行。文明而刚健,中正而有应,这是君子的正道。只有君子才能通晓天下人的心志。
原典依据:《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明:结合公开译注与站内整理,仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。
