师出以律，失律凶。

军事行动伊始，纪律严明至关重要。必须师出有名、理由正当，同时确保部队号令统一、协同有序，否则终将招致败局。

在师中，吉，无咎；王三锡命。

领导者应当身处于军队之中，与之紧密相连，与所带领的群众同甘共苦。唯有如此，他才能配得上肩上的重任。同时，他也需要得到君主的认可。他所获得的荣誉是理所应当的，因为这并非出于个人偏爱：整个军队以他为核心，荣誉通过他而归于全军。

师或舆尸，凶。

这里我们面临两种解释的选择。一种指向失败，因为有非指定领导者干扰了指挥；另一种在总体含义上相似，但对“载尸于车”这一表述有不同的解读。在中国，举行葬礼和祭祀死者时，习惯上会由家族中的一名男童代表受祭的逝者，坐在逝者的位置上接受尊崇。基于这一习俗，这段文字被解释为“尸童”坐在车中，换言之，即正当领导者未能行使权力，而权力已被他人篡夺。若推测此处存在抄写错误，或许整个难题便能迎刃而解。原意为“凡”（表示全体）的字符可能被误读为“尸”（指尸体）。考虑到这一误差，其含义便是：如果由众人来领导军队（乘车指挥），灾祸必将随之而来。

师左次，无咎。

面对占据优势的敌军，与之交战毫无胜算，有序撤退才是唯一正确的做法，这能让军队免遭溃败与瓦解。不顾情势，执意投入毫无胜算的战斗，绝不是勇气或力量的体现。

田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

野猪离开了森林常居之地，闯入农田毁坏庄稼。这预示着外敌入侵的征兆。此时采取坚决的战斗与惩罚是完全正当的，但不可演变成各自为战的混战局面。纵然有最大的毅力与勇气，如此必将招致灾祸。军队必须由经验丰富的将领统一指挥。这是场需要战略的战争，而非放任众人屠杀所有落入手中的敌人；若肆意妄为，终将导致失败，纵使坚持到底也难逃灾厄的阴影。

大君有命，开国承家，小人勿用。

战事顺利结束，我方大获全胜，国王正将土地与采邑分封给一众效忠他的封臣。但至关重要的是，绝不能让底层民众掌权。倘若他们出过力，给他们银钱结清酬劳就好，切不可封赏给他们土地，也不得授予他们统治者享有的特权，以免权力遭到滥用。