有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。

真诚是建立人际关系的唯一可靠根基。这种态度，就好比一个实心陶碗，内在充实才是关键，外在形式不过是虚设。它不靠巧言令色来展现，而是通过说话者内心蕴藏的力量自然流露。这种力量如此强大，足以从外界吸引福泽降临。

比之自内，贞吉。

若有人能持之以恒、以正道回应上天的召唤而行动，他与旁人的关系便自然真挚，不会迷失自我。反之，若像阿谀钻营的官场逐利者那样攀附他人，便是自我轻贱。这并非君子之道——君子始终保有尊严，从不自失身份。

比之匪人，不亦伤乎！

我们常与不同圈子的人相处。此时须警惕，勿因习惯驱使而陷入虚假的亲密。这无疑会招致恶果。对这类人保持友善而不深交，方为妥当之策——否则，日后我们便难以自由地结交真正同频之人。

外比之，贞吉。

在这里，我们和作为联合核心之人的关系已经稳固确立了。此时我们可以，也确实应当公开表露我们对他的归附心意。但我们必须坚守恒定不变，不能任由自己被引入歧途。

显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

古时帝王狩猎，有围三缺一的惯例：三面驱赶，留出一面让野兽逃窜。若野兽不从此处奔逃，则须经过君王守候的箭门。唯有踏入箭门的猎物才会被射杀；朝前方逃去的则任其生路。这规矩合乎君王的气度——狩猎不为滥杀，只取那些自愿现身的生灵。 这里描绘的是一位有德有位之人，众人自然归附。来者不拒，去者不留。他不招揽，不逢迎，众人皆自愿追随。如此便形成了心甘情愿的依附关系：追随者不必时时戒备，可以坦率直言；无需严刑峻法，人们自会诚心归顺。这自由之道，亦适用于世间常理。我们不必刻意取悦他人。若修养出凝聚众人所需的澄明气度与刚健力量，该来的人自会循道而来。

比之无首，凶。

起首就是开端。开头要是不对，就绝不可能有正确的结局。要是我们错过了联合的正确时机，还一直犹豫不肯全身心投入，等我们为这个错误悔恨时，就已经太晚了。