第 18 卦 · ䷑
大吉大利，亨通顺利，利于涉越大江大河。在甲日之前三天，甲日之后三天。
汉字“蛊”（ku）象征一只器皿，器皿中正在滋生虫子。这寓意着朽坏。这种局面的形成，是因为下卦的温和放任与上卦的刚硬滞惰相结合，结果便是停滞淤塞。既然这种状况意味着过咎，该局面本身就要求清除致病根源。因此，这一卦的含义并非单纯指“已然败坏的事物”，而是“整治已然败坏的事物”。
元亨，利涉大川.先甲三日，后甲三日。
大吉大利，亨通顺利，利于涉越大江大河。在甲日之前三天，甲日之后三天。
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊.蛊元亨，而天下治也.利涉大川，往有事也.先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
蛊卦，刚爻在上而柔爻在下，谦逊而有所止，就是蛊弊。整治蛊弊能大为亨通，而天下就能治理好。利于涉越大河，前往会有事功。先甲三日，后甲三日，表示终结之后又有开始，这是天道运行的规律。
山下有风，蛊.君子以振民育德。
当山间低风袭来， 它被阻挡折返，损害草木生长。 这暗含着改进的契机。 同样，卑劣的态度与风气也会败坏人类社会。 为清除这种败坏，君子必须革新社会。 其方法亦需从两卦中汲取， 但须使它们的作用依次有序展开。 君子须先如风拂万物般激起舆论，破除积弊， 再如山岳般安定与滋养周遭万物， 稳固人心，使民性得以安宁与涵养。
干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
固守旧习，必致衰败。 然衰败未深，尚易挽回。犹如子代父补过，则父无咎。 然亦不可轻忽其险，或视之过易。惟深知改革之危，终能诸事顺遂。
小象
“干父之蛊”，意承考也。
“承担父亲留下的重担”，是为了继承先人的志向。
干母之蛊，不可贞。
这指的是因软弱而导致的过失，从而引发了衰败——因此象征为“被母亲所败坏”。在处理此类情况以正本清源时，需要一种温和的体谅。为了避免造成伤害，不应试图采取过于激烈的手段。
小象
“干母之蛊”，得中道也。
“妥善处理母亲留下的事务”，体现了处事秉持中庸之道而获得圆满。
干父之蛊，小有悔，无大咎。
这描绘的是一个在纠正过往错误时，行动略显急切的人。如此一来，难免会不时引发些小摩擦与不快。但用力过猛总好过无动于衷。因此，即便他偶尔会有些许遗憾，却始终不会招致重大的责难。
小象
“干父之蛊”，终“无咎”也。
“承担父亲的败局”，其最终结果还是能够免受祸患的。
裕父之蛊，往见吝。
这显示了这样一种情形：当事人过于弱势，无力对根源于过去、方才开始显露的衰败采取应对措施，只能听任其自行发展。若如此持续下去，终将招致羞辱。
小象
“裕父之蛊”，往未得也。
“姑息先人的过错”，其结果必然是导致将来的事业一无所成。
干父之蛊，用誉。
一个人面临着源自昔日疏忽的腐败问题。他独自无力抵挡，但若有得力助手相助，纵使不能开创新局，至少也能促成彻底的革新，这同样是值得称道的。
小象
“干父”“用誉”，承以德也。
“整理烂摊子而获赠美名”，是用厚重的德行继承了先人的事业。
不事王侯，高尚其事。
并非人人都有义务投身世间事务。有些人修为已然达到相当境界，任由世界自行其道，拒绝踏入公共生活改造世界，这种做法本就合情合理。但这并不意味着他们有权无所事事、袖手旁观，只会一味批评指责。唯有当我们努力在自身实现人类的更高目标，这种抽身退隐才称得上合理。因为圣人虽远离日常俗世的纷扰，却能为人类未来创造出无可比拟的人类价值。
小象
“不事王侯”，志可则也。
“不贪慕权位”，这种高尚的志向是可以作为后人效法准则的。
第18卦 蛊卦主要讲什么？
大吉大利，亨通顺利，利于涉越大江大河。在甲日之前三天，甲日之后三天。
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。固守旧习，必致衰败。 然衰败未深，尚易挽回。犹如子代父补过，则父无咎。 然亦不可轻忽其险，或视之过易。惟深知改革之危，终能诸事顺遂。 这指的是因软弱而导致的过失，从而引发了衰败——因此象征为“被母亲所败坏”。在处理此类情况以正本清源时，需要一种温和的体谅。为了避免造成伤害，不应试图采取过于激烈的手段。 这描绘的是一个在纠正过往错误时，行动略显急切的人。如此一...
这卦在现代问题中可以如何理解？
蛊卦，刚爻在上而柔爻在下，谦逊而有所止，就是蛊弊。整治蛊弊能大为亨通，而天下就能治理好。利于涉越大河，前往会有事功。先甲三日，后甲三日，表示终结之后又有开始，这是天道运行的规律。
原典依据：《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明：结合公开译注与站内整理，仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。