第54卦
婚嫁（帰妹）
雷（震） · 沢（兌）
象を観る
沢上に雷あるは帰妹なり。君子以て永く終わりを思い、敝れを知る。
この卦を一行で
上には長男の震（チン）があり、下には末娘の兌（トイ）がある。男が先導し、女は喜んでその後に従う。これは娘が夫の家に入る姿を表している。夫婦関係を描いた卦は全部で四つある。咸（ヒエン）（31）は若い夫婦が互いに惹かれ合う魅力を表し、恒（ヘン）（32）は結婚の永続的な関係を描き、漸（チェン）（53）は適切な結婚の手配に伴う長期にわたる儀式的な手続きを反映し、最後に帰妹（クイメイ）は年上の男の指導の下で結婚する若い娘を示している。
卦意
この卦の核心的な判断。
沢は雷の上に上がる
卦辞
帰妹は征けば凶。利する攸なし。
正妻ではなく一家に迎え入れられた女性は、特別な注意と遠慮をもって振る舞わなければならない。彼女は家の女主人に取って代わることを自ら行ってはならない。なぜならそれは秩序を乱し、維持不可能な関係を招くからである。これは人間同士のあらゆる自発的な関係にも当てはまる。法的に規制された関係は義務と権利の間に固定されたつながりを示すが、個人的な傾向に基づく関係は長期的には完全に思慮深い遠慮に依存する。関係性の本質的な原則としての愛情は、世界のあらゆる関係において最も重要である。天地の結合は自然界全体の起源であるからだ。人間の間でも同様に、自発的な愛情は結合の包括的な原則である。
上下の卦
- 雷（震）
- 雷 · 発動
- 沢（兌）
- 沢 · 喜び
爻
六つの位置がそれぞれ表す状況。
経伝
彖伝卦辞の背後にある道理の説明。
帰妹は天地の大義なり。天地交わらざれば万物興らず。帰妹は人の終始なり。説びてもって動く、帰妹するところなり。征けば凶とは、位当たらざるなり。利する攸なきは、柔剛に乗るなり。
帰妹は、人間関係の始まりと終わりに関わる重大なテーマを持つ。ただし喜びに任せて動いても、位置が正しくなければ実りは乏しい。
大象卦象そのものから、この卦の情勢を語る。
沢上に雷あるは帰妹なり。君子以て永く終わりを思い、敝れを知る。
雷が湖の水をかき立て、水はきらめく波と共に雷に従う。これは、自分が選んだ男に従う女を象徴している。しかし、人間関係には必ず、道を誤って無限の誤解と不同意につながる危険が内在している。そのため、常に最終目標を心に留めておく必要がある。もし我々が流されるように生活すれば、出会ったり別れたりするのは日々の出来事に左右されるだけである。一方、人が永続する目標に心を定めれば、人間関係が密接になることで直面する浅瀬を避けることに成功するだろう。
延伸
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よくある質問
第54卦 婚嫁（帰妹）は何を表しますか？
正妻ではなく一家に迎え入れられた女性は、特別な注意と遠慮をもって振る舞わなければならない。彼女は家の女主人に取って代わることを自ら行ってはならない。なぜならそれは秩序を乱し、維持不可能な関係を招くからである。これは人間同士のあらゆる自発的な関係にも当てはまる。法的に規制された関係は義務と権利の間に固定されたつながりを示...
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。古代中国の諸侯は、宮廷の女官たちの間に固定した位の序列を維持しており、彼女たちは女王に従属していた。それは妹たちが長女に従属するのと同じである。彼女たちはしばしば女王の一族出身であり、女王自身が彼女たちを夫のもとに連れて行った。その意味は、妻の同意を得て家族に入る女性は、表面的には妻と同等の地位を持つことはなく、谦虚に幕後に退くということである。しかし、もし...
現代の悩みにどう応用できますか？
帰妹は、人間関係の始まりと終わりに関わる重大なテーマを持つ。ただし喜びに任せて動いても、位置が正しくなければ実りは乏しい。
自分の問いでこの卦を確かめる
卦の解説は学びに役立ちますが、実際の判断は自分の状況から始まります。問いを選んで起卦しましょう。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。