井戸（井）

卦辞

井は邑を改めて井を改めず。喪うなく得るなし。往来井井たり。汔ど至るもいまだ井を繘らず。その瓶を羸れば凶。

古代中国では、都が時折移された。その理由の一部はより有利な場所を求めるためであり、一部は王朝の交替によるものであった。建築様式は何世紀にもわたって変化したが、井戸の形は古代から今日まで同じである。したがって、井戸は人類が最も原始的な欲求を満たすために進化させた社会構造の象徴であり、あらゆる政治形態から独立している。政治構造は国家と同じように変化するが、人間の生活とその欲求は永遠に同じであり、これは変えることができない。生命はまた無尽蔵である。それは減ることも増えることもなく、一人のためにも全員のためにも存在する。世代は行き来し、皆無尽蔵の豊かさの中で生命を享受する。しかし、人類の満足のいく政治的または社会的組織には二つの前提条件がある。 我々は生命の最も根本的なところまで下っていかなければならない。なぜなら、生命の最も深い欲求を満たさない単なる表面的な生活の秩序づけは、秩序づけの試みが一度もなされなかったのと同じくらい無効だからである。不注意によって水差しが壊れることもまた災害的である。例えば、国家の軍事防衛があまりにも極端になり、それが戦争を引き起こし、国家の力が壊滅する場合、これは水差しを壊すことである。この卦は個人にも当てはまる。 人々の気質や教育は異なるかもしれないが、人間性の基礎は誰にも同じである。そして、あらゆる人間は、その教育の過程で人間の本性の中にある神聖な無尽蔵の泉から汲み取ることができる。しかし、ここでも同様に二つの危険が脅かしている。ある人は教育において人間性の本当の根源に到達することに失敗し、慣習に固執するかもしれない—このような部分的な教育は全く教育を受けないのと同じくらい悪いのである。あるいは、突然崩壊し自己啓発を怠るかもしれない。