豫

豫，刚应而志行，顺以动，豫.豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒.圣人以顺动，则刑罚清而民服.豫之时义大矣哉。

豫卦，刚爻有应而志向得以实行，顺时而动，这就是豫悦。顺时而动，所以天地都如此，何况建立诸侯出兵征战呢？天地顺时而动，所以日月运行不会有差错而四季不会有过失。圣人顺时而动，那么刑罚清明而百姓服从。豫悦之时节的义理真是伟大啊。

雷出地奋，豫.先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

当夏初时节， 雷声——那电能——再次从大地奔涌而出， 第一场雷雨使万物焕然一新， 长久的沉闷状态得以消解。 喜悦与解脱之情油然而生。 同样，音乐也有力量舒缓心中的郁结， 化解那些朦胧情绪的纠缠。 内心的热情不由自主地迸发为歌声， 化为舞蹈与身体的律动。 自古以来， 那无形之声能打动人心、凝聚众生的感染力， 一直令人类感到神秘莫测。 统治者们利用了这种对音乐的天生喜好； 他们将其升华并加以规范。 音乐被视为庄重而神圣的事物， 旨在净化人的情感。 音乐承担起颂扬英雄美德的任务， 从而架起通往无形世界的桥梁。 在庙堂之中，人们通过音乐和仪式动作（后来由此发展出戏剧）来亲近神明。 对世界创造者的宗教情感， 与人类最神圣的情感——对祖先的崇敬——融为一体。 祖先们被邀请参与这些神圣仪式， 作为上天的宾客，也作为人类在更高境界的代表。 在宗教灵感的庄严时刻， 将人类的往昔与神性相融合， 由此建立了神与人之间的纽带。 那位通过尊崇祖先来敬奉神明的统治者， 因此成为天子， 在他身上，天与地以神秘的方式交汇。 这些观念是中国文化的最终归结。 孔子曾论及举行这些仪式的盛大祭祀： “若能完全领悟这场祭祀的意义， 治理天下便如同在掌中运转般自如。”