第 31 卦 · ䷞
亨通顺利,利于守持正道,娶女子吉祥。
此卦名为“咸”,意指“普遍”、“共通”,引申为“感化”、“激发”。上卦为兑,象征喜悦;下卦为艮,象征静止。通过下卦刚健而持久的沉静感化力,激发上卦柔顺的特质,使其欣然响应这份感召。下卦艮代表少男,上卦兑代表少女,由此呈现阴阳两性间普遍存在的相互吸引。在婚恋关系中,阳刚之气应主动进取,并甘居阴柔之下。 正如《易经》上经以象征万物本源的乾坤二卦开篇,下经则以奠定一切人伦基础的婚恋卦象为始。
亨,利贞,取女吉。
亨通顺利,利于守持正道,娶女子吉祥。
咸,感也.柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平.观其所感,而天地万物之情可见矣。
咸,是感应的意思。柔爻在上而刚爻在下,阴阳二气相互感应而结合,静止而喜悦,男子谦下于女子,所以亨通顺利而守正,娶女子吉祥。天地相互感应而万物化生,圣人感化人心而天下和平。观察这种感应,天地万物的情状就可以看见了。
山上有泽,咸.君子以虚受人。
山顶有湖的山,因湖水的湿气而受益。 它有此优势,是因山顶并非尖耸如峰,而是凹陷的。 此象启示我们,心灵应保持谦逊与开放, 这样才能不断接纳良言。 若有人自以为比谁都高明, 人们很快便不再向他提供建议。
咸其拇。
一个行动,在真正实施之前,往往先从细微之处显露端倪。某种影响的苗头已然存在,但旁人并不能立刻察觉。只要这种意图尚未产生可见的效果,对外界便无足轻重,既不会引发善果,也不会招致祸患。
小象
“咸其拇”,志在外也。
“脚趾产生感应”,说明个人的志向已经开始由于受到外部环境的影响而向外舒展。
咸其腓,凶,居吉。
行路时小腿随脚而动; 它自己既不能向前,也不能停驻。 既然这行动并非自主,便是不祥之兆。 人当静待,直至受真实感召而行动。 如此方能免于损伤。
小象
虽然“凶,居吉”,顺不害也。
“盲目跟随虽险但安守获吉”,说明只要能顺应规律、保持克制,就不会受到伤害。
咸其股,执其随,往吝。
内心的每一种情绪都会驱使我们行动。心之所向,双腿便会毫不犹豫地追随;它们紧贴着心,亦步亦趋。然而在人的一生中,任由一时冲动行事是错误的,若持续如此终将招致羞辱。这里有三个要点值得思量:首先,人不该急切地追逐所有想要影响的对象,而必须懂得在适当的时候止步。其次,也不应立刻顺从所效劳之人的每个突发奇想。最后,当涉及自身情绪的波动时,切不可忽视克制的可能——因为这份克制,正是人之为人的自由根基。
小象
“咸其股”,亦不处也;志在随人,所执下也。
“大腿感应”说明其内心已经无法安静处之;由于志向只在于追随他人,这种追求是非常低下的。
贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
至此抵达心灵所在。发自本源的冲动最为重要。尤为关键的是,这种影响力须得持续而良善;如此,纵使人心极易感召而存有风险,亦不致追悔莫及。当一个人内在品格的沉静力量自然生发时,其产生的效应便是恰当的。所有能感应此精神振动者,皆将受其熏陶。影响他人不应表现为刻意操控的有心之举。若执意施加此类有意识的鼓动,人便易陷入焦躁,被无休止的紧张压力耗尽心力。更何况,如此产生的效力仅能及于自身意念刻意关注之人。
小象
“贞吉,悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。
“守正获吉”,说明感应本身并没有造成伤害;但“思虑不宁”,表现了感应的境界还不够远大和纯粹。
咸其脢,无悔。
脖颈是身体最刚硬的部分。 当影响在此显现时, 意志依然坚定,影响不会导致混乱。 因此,这里无需考虑悔恨。 在一个人存在的深处、在无意识中发生的事, 既无法被意识唤起,也无法被意识阻止。 诚然,如果我们自身无法被影响, 我们也便无法影响外界。
小象
“咸其脢”,志末也。
“脊背产生感应”,说明这种感应还停留在表皮,并未真正触及到志向的核心。
咸其辅颊舌。
想要影响他人最肤浅的方法,就是靠空谈,背后没有实在的东西。这种只靠动动嘴皮子的影响,必然微不足道。所以没有额外说明是吉是凶。
小象
“咸其辅颊舌”,滕口说也。
“口舌的感应”,只不过是夸夸其谈、搬弄是非罢了。
第31卦 咸卦主要讲什么?
亨通顺利,利于守持正道,娶女子吉祥。
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。一个行动,在真正实施之前,往往先从细微之处显露端倪。某种影响的苗头已然存在,但旁人并不能立刻察觉。只要这种意图尚未产生可见的效果,对外界便无足轻重,既不会引发善果,也不会招致祸患。 行路时小腿随脚而动; 它自己既不能向前,也不能停驻。 既然这行动并非自主,便是不祥之兆。 人当静待,直至受真实感召而行动。 如此方能免于损伤。 内心的每一种情绪都会驱使我们行动。...
这卦在现代问题中可以如何理解?
咸,是感应的意思。柔爻在上而刚爻在下,阴阳二气相互感应而结合,静止而喜悦,男子谦下于女子,所以亨通顺利而守正,娶女子吉祥。天地相互感应而万物化生,圣人感化人心而天下和平。观察这种感应,天地万物的情状就可以看见了。
原典依据:《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明:结合公开译注与站内整理,仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。
