发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

法律是教育的开端。年轻人涉世未深，起初往往对一切漫不经心、玩世不恭。必须让他们明白生活的严肃性。通过严格纪律实现的自我约束，是一种有益的锻炼。游戏人生者终将一事无成。但纪律不应沦为机械训练。持续操练会挫伤人的尊严，束缚人的能力。

包蒙吉；纳妇吉；子克家。

这几句描绘了一个人，他虽无外在权势，却拥有足够的精神力量来承担自己的责任重担。他内心具备一种超越性的强大，能够以仁厚之心容忍人类愚昧的短处。对待较为柔弱的女性，也应当秉持同样的态度。必须理解她们，并以骑士般的体贴给予尊重。唯有这种内在力量与外在克制相结合，才能使人在承担领导更大社会群体的责任时，真正获得成功。

勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。

一个软弱又无经验的年轻人，努力想向上爬，却一味奴性地模仿地位更高、性格更强的人，就很容易丧失自我个性。这好比一个姑娘，遇到强势男人便轻易委身，自轻自贱。这般卑躬屈膝的做法不该提倡，无论对青年还是对师长都无益处。姑娘应当保持尊严，静候追求者的诚意。无论是哪种情况，主动献身都有失体面，而接受这种献身也绝不会带来好结果。

困蒙，吝。

年少的愚行里，最无可救药的就是自困于空想之中。越是固执紧抓这些不切实际的幻想不放，羞辱就越必定会降临到他头上。 面对这般执迷难醒的蠢行，师长往往别无他法，只能暂时放任愚人自行其是，不替他免去由此招来的羞辱。这往往才是挽救他的唯一办法。

童蒙，吉。

初学之人，若以孩童般质朴谦逊之心求教，便是走上了正途；那无骄矜之气、甘愿师从前贤者，必将得其指引。

击蒙；不利为寇，利御寇。

有时不可救药的蠢人必须受到惩罚。不肯听劝的人就得让他吃到苦头。这种惩罚和初步的整肃震慑完全不同。但施罚不应出于愤怒，必须仅以客观防范无理越界行为为限。惩罚本身从来不是目的，仅仅是为了恢复秩序。 这一道理不仅适用于教育，也适用于政府针对犯下逾矩罪过的民众所采取的措施。政府干预始终应当仅属预防性，其唯一目的就是建立公共安全与和平。