第 04 卦méng
蒙
艮 · 坎
观象
山下出泉，蒙.君子以果行育德。
一句话理解这一卦
本卦从两个不同方面向我们昭示了青春与蒙昧。上卦为艮，卦象是山；下卦为坎，卦象是水；泉水从山脚涌出，正是涉世未深的少年之象。 上卦的卦性为静止，下卦的卦性为深渊险陷。在危险深渊的边缘惶惑止步，正是少年愚蒙的象征。不过，两卦也指明了克服少年愚蒙的路径。水本就必然向前奔流。泉水喷涌之初，原本不知道自己将去往何方。但它源源不断的奔流会填满阻碍前路的深洼，最终获得成功。
卦意
这一卦的核心判断。
物生必蒙求启蒙
卦辞
亨.匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
年少时，愚钝并非坏事。只要寻得明师且心怀敬重，纵有不足亦能成就。这意味着，年轻人首先须自知经验尚浅，主动求教于师。若无这份谦逊与向学之心，便难保具备必要的受教悟性——这种悟性应体现为对师者的恭敬接纳。正因如此，为师者当静待学子前来求问，而非主动施教。唯其如此，教导方能应时得法。师长答疑当如神谕般明晰确凿，弟子领受后当视作解惑之钥、决断之基。若弟子疑心反复或纠缠不休，只会令师者生厌。此时师者宜默然置之，恰似神谕只示一解，不因质疑之问而动。倘若弟子更能持恒不怠，直至逐处贯通，则真成就必随之而来。此卦既劝学子，亦诫师者。
上下卦
- 艮
- 山 · 止
- 坎
- 水 · 陷
六爻
六个位置各自表达的情境。
经传
彖传解释卦辞背后的道理。
蒙，山下有险，险而止，蒙.蒙亨，以亨行时中也.匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也.再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
蒙卦，山下有危险，遇到危险就停止，这就是蒙昧。蒙昧能够亨通，是因为以通达的方式行于中正之道。不是我去求蒙童，而是蒙童来求我，这是志向相应。初次占问就告知，因为刚爻居中是正当的。再三追问就是亵渎，亵渎就不告知，因为这是亵渎启蒙之道。用启蒙来培养正道，这是圣人的功业。
大象从卦象本身说这一卦的处境。
山下出泉，蒙.君子以果行育德。
泉流之所以能持续向前，不陷于停滞，是因为它填满了沿途所有的坑洼。同样，人的品性也需通过周全面无遗漏的修养来完善——如同流水般，逐渐而稳定地填补所有空隙，方能持续向前流淌。
延伸
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常见问题
第4卦 蒙卦主要讲什么？
年少时，愚钝并非坏事。只要寻得明师且心怀敬重，纵有不足亦能成就。这意味着，年轻人首先须自知经验尚浅，主动求教于师。若无这份谦逊与向学之心，便难保具备必要的受教悟性——这种悟性应体现为对师者的恭敬接纳。正因如此，为师者当静待学子前来求问，而非主动施教。唯其如此，教导方能应时得法。师长答疑当如神谕般明晰确凿，弟子领受后当视...
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。法律是教育的开端。年轻人涉世未深，起初往往对一切漫不经心、玩世不恭。必须让他们明白生活的严肃性。通过严格纪律实现的自我约束，是一种有益的锻炼。游戏人生者终将一事无成。但纪律不应沦为机械训练。持续操练会挫伤人的尊严，束缚人的能力。 这几句描绘了一个人，他虽无外在权势，却拥有足够的精神力量来承担自己的责任重担。他内心具备一种超越性的强大，能够以仁厚之心容忍人类愚...
这卦在现代问题中可以如何理解？
蒙卦，山下有危险，遇到危险就停止，这就是蒙昧。蒙昧能够亨通，是因为以通达的方式行于中正之道。不是我去求蒙童，而是蒙童来求我，这是志向相应。初次占问就告知，因为刚爻居中是正当的。再三追问就是亵渎，亵渎就不告知，因为这是亵渎启蒙之道。用启蒙来培养正道，这是圣人的功业。
用你的问题验证这一卦
卦象解释适合学习，但真正的判断要回到你的处境。选择一个问题，直接进入摇卦流程。
原文取之《易经》，翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。