第 2 卦 · ䷁
大吉大利,亨通顺利,利于像母马那样柔顺守正。君子有所前往,如果抢先会迷失方向,后来才能找到主人,利于往西南方向得到朋友,往东北方向则会失去朋友。安居守正则吉祥。
本卦全由断爻组成。断爻代表阴所具有的幽暗、柔顺、承纳的原初力量。本卦的德性为承顺,取象为地。它是「创始之元」的完美互补——是互补而非对立,因为承顺之性并不对抗创始之元,而是成就它。它代表与精神相对的自然,与天相对的地,与时间相对的空间,与父性阳性相对的母性阴性。 然而将其应用于人事,这种互补关系的原则不仅存在于男女关系之中,也存在于君臣关系、父子关系之中。实际上,即便在个体身上,这种二元性也体现为精神世界与感官世界的并存。 但严格来说,这里并不存在真正的二元论,因为两种原则之间有着明确的等级关系。承顺之性本身当然和创始之性同等重要,但其承顺的德性界定了这一原初力量相对于创始之性所处的位置。因为承顺之性必须由创始之性激活、引领,如此方能结出善果。唯有当它放弃这一位置,试图与创始之性平起平坐时,才会沦为恶。最终的结果便是它与创始之性对抗相争,给双方都带来恶果。
元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
大吉大利,亨通顺利,利于像母马那样柔顺守正。君子有所前往,如果抢先会迷失方向,后来才能找到主人,利于往西南方向得到朋友,往东北方向则会失去朋友。安居守正则吉祥。
至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨.牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
极致啊,坤元之气,万物依靠它生长,它顺承天的意志。大地深厚承载万物,德性配合无边无际。包容宏阔而光明盛大,各类事物都得以亨通。母马与地同类,能在大地上奔跑而没有疆界,柔顺而利于守正。君子前行,抢先会迷失正道,后来顺应才得常道。往西南得到朋友,是因为与同类同行;往东北失去朋友,但最终会有喜庆。安居守正的吉祥,与大地一样无边无际。
地势坤,君子以厚德载物。
正如只有一片天,同样,也只有一个地。在乾卦中,双重的三爻象征着时间的恒久;而在坤卦里,这种重复则意味着空间的坚实与延展,使大地得以承载并滋养其上一切生息之物。大地以其无私之德,包容万物,无论善恶,无一遗漏。同样地,君子修养其品德,使之宽广、纯净且具有承载力,从而既能扶持又能包容人与事。
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣……
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履霜,坚冰至。
正如光明之力象征着生命一般,黑暗之力、那阴影般的存在,则代表着死亡。当秋日初霜降临,黑暗与寒冷的力量才刚刚开始显露。在这些最初的警示之后,死亡的迹象将逐渐增多,直至遵循不可违逆的自然法则,严冬携冰霜而至。 人生亦是如此。当某些几乎难以察觉的衰败迹象初现后,它们便会持续加剧,直至最终消亡。但在生命旅程中,我们可以通过留意衰败的初兆并及时遏制它们,来采取预防措施。
小象
“履霜坚冰”,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。
“履霜坚冰”,是阴气开始凝结的征兆;顺此规律发展,必然会导致坚冰的到来。
直方大,不习无不利。
天的象征是圆,地的象征是方。所以方正是地的根本属性。而直线运动与广大,则是天的根本属性。但一切方形之物皆源于直线,并由此形成实体。在数学中,当我们区分线、面、体时,会发现平面由直线构成,立体由平面构成。地顺承天的特质,并将其化为己有。因此方形从直线发展而来,立方体从方形发展而来。这是顺应天的法则——不增不减。所以地无需自有特殊目的,也无需刻意作为,而万物自得其所成。 自然化生万物从无差失:这是它的直。它安详而沉静:这是它的方。它平等包容一切生灵:这是它的广。因此它无需机巧或私意,自能成就万物各得其宜。当人的作为如同自然运作般不假造作时,便达到了至高的智慧。
小象
六二之动,“直”以“方”也。“不习无不利”,地道光也。
六二爻的动向,体现了正直与方正;“不习无不利”,是大地之道的广大。
含章可贞;或从王事,无成有终。
一个人若摆脱了虚荣心,便能藏匿才华,不使其过早招摇;因而可以不受干扰地成熟起来。倘若形势需要,他也可涉足公共事务,但依然持守节制。智者乐于将名声让予他人。他不求将已成的功绩归功于己,而希望能激发活跃的力量;也就是说,他完成自己的事业时,总使其方式能为未来结出果实。
小象
“含章可贞”,以时发也;“或从王事”,知光大也。
“含章可贞”,是要待时而发;“或从王事”,说明智慧广大。
括囊,无咎无誉。
阴性元素动则开,静则闭。此处要求人恪守极致的缄默。 此时情势凶险,因为任何程度的展露锋芒,若是挺身挑战不可抵御的对手,便会招来对方的敌意;若是一味柔顺逢迎,便只会得到被误解的认同。 因此人应当保持收敛低调,无论是独处还是身处尘世纷扰,都该如此——即便在喧嚣尘世中,人也能将自身藏得极好,不为人知。
小象
“括囊无咎”,慎不害也。
“括囊无咎”,说明此时只要谨慎行事,就不会受到伤害。
黄裳,元吉。
黄色,乃土地之色,居中正之位,象征着可靠与真诚。 下裳的装饰含蓄而不显眼,是贵族内敛的象征。 当一个人被委以重任却无法独断时,真正的成功取决于极度的审慎。 一个人的真诚与修养不应直接显露,而应如内在生发之光,只通过间接的方式自然流露。
小象
“黄裳元吉”,文在中也。
“黄裳元吉”,体现了内在的美德表现于外。
龙战于野,其血玄黄。
在上位之时,阴暗元素应当屈从于光明。若是它妄图占据本不属于自己的位置,反客为主施行统治而非侍奉,就会把强者的怒火引到自身身上。争斗随之爆发,阴暗元素虽最终被推翻,但争斗双方都会蒙受损伤。象征天道的巨龙出战,对抗象征地元膨胀的伪龙。午夜蓝是天的色彩,黄色是地的色彩。因此,当黑黄之血流淌,就意味着在这场违背常理的争斗中,两种本源力量都遭受了损伤。
小象
“龙战于野”,其道穷也。
“龙战于野”,意味着阴气极盛,原有的平衡已走到尽头。
第2卦 坤卦主要讲什么?
大吉大利,亨通顺利,利于像母马那样柔顺守正。君子有所前往,如果抢先会迷失方向,后来才能找到主人,利于往西南方向得到朋友,往东北方向则会失去朋友。安居守正则吉祥。
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。正如光明之力象征着生命一般,黑暗之力、那阴影般的存在,则代表着死亡。当秋日初霜降临,黑暗与寒冷的力量才刚刚开始显露。在这些最初的警示之后,死亡的迹象将逐渐增多,直至遵循不可违逆的自然法则,严冬携冰霜而至。 人生亦是如此。当某些几乎难以察觉的衰败迹象初现后,它们便会持续加剧,直至最终消亡。但在生命旅程中,我们可以通过留意衰败的初兆并及时遏制它们,来采取预防措施...
这卦在现代问题中可以如何理解?
极致啊,坤元之气,万物依靠它生长,它顺承天的意志。大地深厚承载万物,德性配合无边无际。包容宏阔而光明盛大,各类事物都得以亨通。母马与地同类,能在大地上奔跑而没有疆界,柔顺而利于守正。君子前行,抢先会迷失正道,后来顺应才得常道。往西南得到朋友,是因为与同类同行;往东北失去朋友,但最终会有喜庆。安居守正的吉祥,与大地一样无边无际。
原典依据:《周易》经文、彖传、象传、文言。
内容说明:结合公开译注与站内整理,仅供学习研究使用。
《周易》原典: 以卦辞、爻辞、彖传、象传、文言等传统文本为基础。
Wilhelm / Baynes 英译本: 用于英文学名、结构对照与跨语种页面统一。
James Legge 相关译注: 用于比对术语与传统注释脉络。
