땅 (곤)

곤은 지극히 유순하나 움직이면 강하다. 지극히 고요하나 덕은 방정하다. 뒤처져 주인을 얻으면 항상 있다. 만물을 포용하여 빛을 화한다. 곤의 도는 순하여 하늘을 받든다.

단전은 곤이 수용의 덕의 완전한 균형을 나타낸다고 설명한다. 그 성질은 받아들이고 기르는 것이며, 고요한 인내와 지구력으로 모든 것을 완성으로 이끈다.

지세는 곤하다. 군자는 두터운 덕으로 물건을 실어 나른다.

하늘이 하나뿐인 것처럼, 땅도 하나뿐입니다. 건괘에서는 상의 중복이 시간의 지속을 뜻하지만, 곤괘에서는 그 중복이 공간의 견고함과 넓이를 뜻하며, 이로 인해 대지는 그 위에 살고 움직이는 모든 것을 떠받치고 보존할 수 있습니다. 대지는 헌신적으로 모든 것을, 좋은 것이든 나쁜 것이든 예외 없이 떠받칩니다. 마찬가지로 현자는 자신의 성품에 넓이, 순수함, 그리고 지탱하는 힘을 부여하여 사람과 사물을 지지하고 견딜 수 있게 됩니다.

곤은 지극히 부드럽지만 움직이면 굳세고, 지극히 고요하지만 그 덕은 방정하다. 뒤따라 주인을 얻으므로 늘 한결같고, 만물을 품어 변화시키고 빛나게 한다. 곤의 도는 참으로 순하다. 하늘을 받들고 때에 따라 움직인다. 선을 쌓는 집안에는 반드시 남는 경사가 있고, 선하지 못한 것을 쌓는 집안에는 반드시 남는 재앙이 있다. 신하가 그 임금을 시해하고 자식이 그 아버지를 시해하는 일은 하루아침에 생기는 것이 아니다. 그 까닭은 서서히 쌓여 온 것이며, 일찍 분별하고 막지 못했기 때문이다. 『역』에서 말하기를 "서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다"고 하였으니, 이는 순세를 따라 점차 자라남을 말한 것이다. "직"은 바름이고, "방"은 의로움이다. 군자는 공경으로써 안을 곧게 하고, 의로움으로써 밖을 방정하게 한다. 공경과 의로움이 서면 덕은 외롭지 않다. "곧고 방정하고 크니 익히지 않아도 불리함이 없다"는 것은 곧 그 행하는 바를 의심하지 않는다는 뜻이다. 음은 비록 아름다움이 있어도 그것을 "머금고" 왕의 일을 따르며 감히 스스로 이루었다고 하지 않는다. 이것이 땅의 도요, 아내의 도요, 신하의 도이다. 땅의 도는 "이룸이 없음"이지만 대신하여 "마침이 있음"을 이루게 한다. 천지가 변화하면 초목이 무성해지고, 천지가 막히면 현인은 숨어든다. 『역』에서 말한 "주머니를 묶으면 허물도 없고 칭찬도 없다"는 것은 삼감을 말한 것이다. 군자는 "황"의 덕을 가운데 품어 이치에 통하고, 자리를 바르게 하여 몸에 거한다. 아름다움은 그 안에 있으면서 사지로 퍼지고 사업으로 드러난다. 이것이 아름다움의 지극함이다. 음이 양과 맞서 의심하게 되면 반드시 싸움이 일어난다. 이는 양이 전혀 없는 것이 아님을 드러내기 위해 "용"이라 부른 것이다. 그러나 아직 그 무리를 떠나지 않았으므로 또한 "피"라고도 한다. "현황"이란 하늘과 땅의 색이 뒤섞인 것이다. 하늘은 검고 땅은 누렇다.

곤은 가장 부드럽고 순한 것이지만, 움직이기 시작하면 지극히 강한 힘을 지닌다. 더없이 고요하면서도 그 덕은 단정하고 방정하다. 스스로 앞서지 않고 뒤를 따름으로써 도리어 제자리를 얻고, 변함없는 떳떳한 도를 지킨다. 만물을 품어 길러 내고, 그것들이 빛나게 자라도록 한다. 곤의 도를 한마디로 말하면 유순함이다. 하늘의 도를 받아들이고 때에 따라 움직이는 것이 그 본질이다. 선행을 쌓는 집안에는 반드시 오래 남는 복이 있다. 악행을 쌓는 집안에는 반드시 오래 끄는 재앙이 있다. 신하가 임금을 죽이고 자식이 아버지를 죽이는 큰 어지러움도 하루 만에 생기는 것이 아니다. 조금씩 쌓여 온 결과이며, 일찍 알아차려 막지 못했기 때문에 생겨난다. 그래서 『주역』은 "발로 서리를 밟으면, 머지않아 단단한 얼음이 온다"고 말한다. 이는 작은 조짐이 그 흐름을 따라가면 마침내 큰 결과가 된다는 뜻을 가르친다. "직"이란 마음속이 곧고 바르다는 뜻이다. "방"이란 겉의 행동이 의리에 맞고 단정하다는 뜻이다. 군자는 공경으로써 내면을 바르게 하고, 의로움으로써 외면을 가지런히 한다. 공경과 의가 서면 그 덕은 고립되지 않는다. 그러므로 "곧고 방정하고 크니 익히지 않아도 불리함이 없다"는 말은 그렇게 행하면 망설임과 의심이 없고, 무슨 일을 해도 해롭지 않다는 뜻이다. 음유함에는 그 나름의 아름다움이 있지만, 그것을 밖으로 드러내 자랑하지 않고 안에 머금은 채 왕의 일을 돕는 데 쓴다. 자기 이름으로 이루었다고 내세우지 않는다. 이것이 대지의 도이고, 아내의 도이며, 신하의 도이기도 하다. 대지는 스스로 공을 주장하지 않지만, 그래도 만물을 끝까지 이루게 한다. 천지가 제대로 변화하면 초목은 무성하게 자라고, 천지의 기운이 막히면 현인은 세상을 피해 숨어든다. 그러므로 『주역』의 "주머니 입구를 단단히 묶으면 허물도 없고 칭찬도 없다"는 말은 신중함을 가르치는 것이다. 군자는 황색과 같은 중화의 덕을 지니고, 안으로는 이치를 잘 통달하며, 자신의 바른 자리를 지킨다. 아름다움은 내면에 깃들고, 그것이 사지의 몸가짐에 드러나며, 일과 사업 위에 펼쳐진다. 이것이 아름다움의 극치다. 음기가 양기에 바짝 다가서 두 힘이 맞서게 되면 마침내 다툼이 일어난다. 거기에 양이 전혀 없는 것은 아니라는 점을 보이기 위해 굳이 "용"이라는 말을 쓴다. 그러나 여전히 음의 부류를 벗어나지 않았으므로 동시에 "피"라고도 말한다. "현황"은 하늘과 땅의 빛깔이 뒤섞인 것을 뜻한다. 하늘은 검고, 땅은 누렇다.