第27卦
養い（頤）
山（艮） · 雷（震）
象を観る
山下に雷あるは頤なり。君子以て言語を慎み、飲食を節す。
この卦を一行で
この八卦は開いた口の姿であり、上下は唇の堅い線で、その間が開口部です。私たちが栄養を得るために食物を取り入れる口から始まり、その考えは栄養そのものにつながります。特に身体の、自分自身の栄養は下の三線で表され、上の三線はより高い精神的な意味での他人への栄養と世話を表しています。
卦意
この卦の核心的な判断。
雷は山の下にある
卦辞
貞吉。頤を観て、自ら口実を求む。
世話と養育を与えるにあたっては、適切な人々を世話し、自分自身の養育を適切な方法で行うことが重要です。人がどのような人物であるか知りたいのであれば、その人がどのような人々に世話を焼き、自分の本性のどの側面を培い養育しているかを観察するだけで済みます。自然はすべての生物を養います。偉人は優れた人々を育て世話をし、それを通じてすべての人々を世話するのです。孟子はこれについて言います：人が優れているかどうか知りたいのであれば、その人が自分の存在のどの部分を特に重要だと考えているかを観察するだけで済みます。体には優れた部分と劣った部分、重要な部分と重要でない部分があります。重要でない部分のために重要な部分を傷つけてはならず、劣った部分のために優れた部分を傷つけてはなりません。自分の本性の劣った部分を培う人は劣った人です。自分の本性の優れた部分を培う人は優れた人です。
上下の卦
- 山（艮）
- 山 · 静止
- 雷（震）
- 雷 · 発動
爻
六つの位置がそれぞれ表す状況。
経伝
彖伝卦辞の背後にある道理の説明。
頤は貞しければ吉なり。養い正しければ則ち吉なり。頤を観るとは、その養うところを観るなり。自ら口実を求むとは、その自ら養うところを観るなり。天地は万物を養い、聖人は賢を養いて万民に及ぼす。頤の時大いなるかな。
彖伝は、頤を飲食だけでなく、言葉や精神の養いまで含むものとみる。天地が万物を養うように、聖人も賢者を養い、その働きを万民へ広げていく。
大象卦象そのものから、この卦の情勢を語る。
山下に雷あるは頤なり。君子以て言語を慎み、飲食を節す。
「神は起動の兆候で現れる」2：春に生命力が再び動き出すとき、すべてのものが新たに生まれる。「静止の兆候で完成させる」：このように初春に種が地に落ちるとき、すべてのものが準備される。これは動と静によって養分を供給する姿である。君子はこれを自分の人格を養い育てる手本とする。言葉は内から外へ向かう動きである。飲食は外から内へ向かう動きである。この両方の動きは静けさによって修正することができる。静けさは口から出る言葉が適切な量を超えるのを防ぎ、口に入る食物が適切な量を超えるのを防ぐ。こうして人格が養成される。
延伸
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よくある質問
第27卦 養い（頤）は何を表しますか？
世話と養育を与えるにあたっては、適切な人々を世話し、自分自身の養育を適切な方法で行うことが重要です。人がどのような人物であるか知りたいのであれば、その人がどのような人々に世話を焼き、自分の本性のどの側面を培い養育しているかを観察するだけで済みます。自然はすべての生物を養います。偉人は優れた人々を育て世話をし、それを通じ...
このページでは何から読むのがよいですか？
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現代の悩みにどう応用できますか？
彖伝は、頤を飲食だけでなく、言葉や精神の養いまで含むものとみる。天地が万物を養うように、聖人も賢者を養い、その働きを万民へ広げていく。
自分の問いでこの卦を確かめる
卦の解説は学びに役立ちますが、実際の判断は自分の状況から始まります。問いを選んで起卦しましょう。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。