第63卦
既済(既済)
水(坎) · 火(離)
象を観る
水上に火あるは既済なり。君子以て患いを思いてあらかじめこれを防ぐ。
この卦を一行で
この卦は、泰(11)の発展である。混乱から秩序への移行が完了し、細部に至るまですべてが適切な位置にある。剛爻は剛の位置に、柔爻は柔の位置にある。これは非常に好ましい見通しであるが、考える理由を与える。なぜなら、完全な平衡に達したときにこそ、いかなる動きも秩序を混乱に戻す原因となり得るからである。細部における完全な秩序をもたらすために最上位に移動した一つの剛爻の後、他の爻はそれぞれの性質に従って移動し、こうして突然、否(12)の卦が再び現れる。したがって、現在の卦は、極度の注意を必要とする頂点の時期の状況を示している。
卦意
この卦の核心的な判断。
水は火に休む
卦辞
既済は亨る。小に利あり。貞に利あり。初めは吉、終わりは乱る。
旧時代から新時代への移行はすでに完了している。原則として、すべてが体系化されており、まだ達成されていないのは細部のみである。しかし、これに関しては、正しい態度を保つよう注意しなければならない。すべてはまるで自発的に進行しており、これは非常に簡単に私たちを油断させ、細部を気にすることなく物事を任せてしまう誘惑となる。そのような無関心はすべての悪の根源である。衰退の兆候は必ずその結果として現れる。ここに、通常の歴史の流れを示す法則がある。しかし、この法則は避けられないものではない。それを理解する者は、不断の忍耐と注意によってその影響を避けることができるのである。
上下の卦
- 水(坎)
- 水 · 危険
- 火(離)
- 火 · 附着
爻
六つの位置がそれぞれ表す状況。
経伝
彖伝卦辞の背後にある道理の説明。
既済は亨る。小に利あるは、剛柔正しく位を得て、各その応に当たるがゆえなり。初め吉なるは、柔中を得るがゆえなり。終わり乱るるは、その道窮まるがゆえなり。
既済は、各要素がいったん所を得て整っていることを意味する。だが完成は終点でもあり、そのままではやがて道が尽きるため、守りが要る。
大象卦象そのものから、この卦の情勢を語る。
水上に火あるは既済なり。君子以て患いを思いてあらかじめこれを防ぐ。
やかんの中の水が火の上にかかっているとき、この二つの要素は関係を結び、それによってエネルギーを生み出す(水蒸気の発生を参照)。しかし、その結果生じる緊張状態には注意が必要である。水が沸騰して溢れると、火は消え、そのエネルギーは失われる。熱が強すぎると、水は空気中に蒸発してしまう。このように関係を結びエネルギーを生み出している要素は、その性質上互いに敵対している。損傷を防ぐには、最も極端な注意が必要である。人生にも、すべての力が平衡し、調和して働き、すべてが最良の状態にあるように思われる節目がある。そのような時、危険を示す瞬間を認識し、時宜を得た予防措置によってそれを排除する方法を知っているのは賢者だけである。
延伸
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よくある質問
第63卦 既済(既済)は何を表しますか?
旧時代から新時代への移行はすでに完了している。原則として、すべてが体系化されており、まだ達成されていないのは細部のみである。しかし、これに関しては、正しい態度を保つよう注意しなければならない。すべてはまるで自発的に進行しており、これは非常に簡単に私たちを油断させ、細部を気にすることなく物事を任せてしまう誘惑となる。その...
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現代の悩みにどう応用できますか?
既済は、各要素がいったん所を得て整っていることを意味する。だが完成は終点でもあり、そのままではやがて道が尽きるため、守りが要る。
自分の問いでこの卦を確かめる
卦の解説は学びに役立ちますが、実際の判断は自分の状況から始まります。問いを選んで起卦しましょう。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
