第32卦 · ䷟
恒は、長く正しさを保つことで通じる卦である。過ちなく、進むべき先があれば進んでよい。
第32卦恒は、持続、恒常、長く道を守ることを表す。『易経』の卦辞・彖伝・象伝・爻辞を日本語で学ぶ。
恒は亨る。咎なし。貞に利あり。往く攸あるに利あり。
恒は、長く正しさを保つことで通じる卦である。過ちなく、進むべき先があれば進んでよい。
恒は久なり。剛上りて柔下り、雷風相与い、巽にして動き、剛柔皆応ず。これ恒なり。恒は亨りて咎なく、貞に利あるは、その道に久しきなり。天地の道は恒久にして已まず。往く攸あるに利ありとは、終わればすなわち始まるなり。日月は天を得てよく久しく照らし、四時は変化してよく久しく成る。聖人その道に久しくして天下化成す。その恒なるところを観れば、天地万物の情見るべし。
恒は持続を表す。強さと柔らかさが応じ合い、雷と風のように働き続けることで、物事は長く保たれる。天地もまた絶えず巡り、終わりは新たな始まりにつながる。
雷風は恒なり。君子以て立ちて方を易えず。
雷と風がともにある姿は恒久を示す。君子は志を定め、軽々しく方針を変えない。
深く恒を求む。貞なれど凶。利するところなし。
始まりの段階で永続を求めすぎると凶で、得るものもない。
小象
深く恒を求めて凶なのは、初めに深きを求むるからである。
最初から深く求めすぎるのが失敗の原因である。
悔い亡ぶ。
中を守り続ければ、悔いは自然に消える。
小象
九二の悔い亡ぶは、よく中に久しきによる。
悔いが消えるのは、中道を長く保てるからである。
その徳を恒にせず。あるいはこれが羞を承く。貞なれど吝。
徳を保ち続けられない者は恥を招き、正しさを唱えても苦しい。
小象
その徳を恒にせざるは、容るるところなきによる。
徳に一貫性がない者は、社会の中で居場所を失う。
田に禽なし。
立場を誤れば、努力しても獲物は得られない。
小象
久しくその位にあらざれば、いずくんぞ禽を得ん。
不適切な位置に居続けても成果は得られない。
その徳を恒にす。貞。婦人は吉、夫子は凶。
一途に守ることは、従う立場の者には吉だが、決断すべき立場の者には凶となる。
小象
婦人の貞にして吉なるは、一に従いて終わるなり。夫子は義を制すべく、婦に従えば凶なり。
従う者の恒常と、判断する者の恒常とは意味が異なる。
振う恒。凶。
落ち着きなく揺れ動く状態を続ければ凶である。
小象
上にあって振う恒は、大いに功なきなり。
高位で落ち着きを失えば、大きな功は立たない。
第32卦 恒久（恒）は何を表しますか？
恒は、長く正しさを保つことで通じる卦である。過ちなく、進むべき先があれば進んでよい。
このページでは何から読むのがよいですか？
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。始まりの段階で永続を求めすぎると凶で、得るものもない。 中を守り続ければ、悔いは自然に消える。 徳を保ち続けられない者は恥を招き、正しさを唱えても苦しい。 立場を誤れば、努力しても獲物は得られない。 一途に守ることは、従う立場の者には吉だが、決断すべき立場の者には凶となる。 落ち着きなく揺れ動く状態を続ければ凶である。
現代の悩みにどう応用できますか？
恒は持続を表す。強さと柔らかさが応じ合い、雷と風のように働き続けることで、物事は長く保たれる。天地もまた絶えず巡り、終わりは新たな始まりにつながる。
原典：『周易』本文、彖伝、象伝、文言を基礎に構成。
注釈方針：公開訳注と学習資料を参照し、AI は補助的な学習支援としてのみ利用。
『周易』原典: 卦辞・爻辞・彖伝・象伝・文言などの伝統テキストを基礎にしています。
Wilhelm / Baynes 訳: 英語名や構成比較、多言語ページの整合に用いています。
James Legge の英訳資料: 語義や注釈伝統の比較参照に使用しています。